詩·樂·舞韻

《詩·樂·舞韻》內容簡介：莫德格瑪，是在老一輩國家領導人的親切關照下，成長起來的蒙古族著名舞蹈藝術家。這位從14歲開始刻苦瓜習舞蹈的的藝術家，在她44年的藝術實踐的道路上，曾以《盅碗舞》、“東方紅”舞蹈史詩中蒙古舞蹈的領舞一舉成名，在中外觀眾心中留下了非常深刻的印象。尤其是她那種踏踏實實，刻苦瓜研，精益求精，一絲不苟的藝術品德給同行們留下了極其難忘的印象。其中，她表演《盅碗舞》，不僅1962年第8屆世界青年學生和平與友誼聯歡節舞蹈比賽中獲得了金質獎章，而且她通過艱辛的藝術實踐不斷提煉，通過她的數千場次的千錘百煉日臻完善的過程中，達到了爐火純青的藝術境界，鑄造了久演不衰的舞台表演藝術家的里程。 ^[1] 

藝海無涯(序一)

創業永無止境(序二)

自序

第一部分蒙古舞蹈概論

第一章 蒙古舞蹈美與詩．樂．舞韻

第一節 蒙古傳統舞蹈美與詩-樂-舞韻

第二節 蒙古舞蹈美學術語與名詞

第三節 蒙古古典舞蹈與特別專用術語

第四節 蒙古舞蹈基本概念

第二章 巖畫舞蹈圖與蒙古舞蹈

第一節 蒙古地區巖畫數據符號與蒙古原始舞蹈節奏

第二節 巖畫舞蹈有關“符號”的作用

第三節 巖畫狩獵舞蹈圖與蒙古舞蹈

第四節 巖畫舞蹈圖與蒙古舞蹈動律關係

第五節 巖畫舞蹈圖與蒙古傳統舞蹈的結構美

第三章 元代敦煌壁畫舞蹈圖與蒙古人手工絲繡舞姿的聯想

第一節 手繡舞姿與元代敦煌壁畫

第二節 元代敦煌壁畫舞蹈圖及蒙古寺廟壁畫與舞蹈名稱

第四章 蒙古古典舞蹈《德布思勒特踏舞》產生的年代與背景

第一節 《德布思勒特踏舞》的動與情

第二節 蒙古族的《德布思勒特踏舞》是否倒流了呢

第五章 蒙古曲藝“好來寶”與《伯依勒格踏舞》

第一節 蒙古曲藝舞蹈

第二節 蒙古族好來寶曲藝大師毛依罕與《伯勒格踏舞》

第六章 蒙古古典舞蹈《史詩樂舞》

第一節 《江格爾》史詩與蒙古舞蹈

第二節 《江格爾》史詩與舞蹈難分難解的三位一體現象

第七章 蒙古民俗、宗教與舞蹈文化

第一節 蒙古民族風俗與舞蹈文化

第二節 蒙古民族宗教舞蹈

第八章 蒙古舞蹈部位法

第一節 蒙古諸部族舞蹈與《蒙古舞蹈部位法》

第二節 《蒙古舞蹈部位法》的結構特色

第九章 蒙古舞蹈的統一性與多樣性概述

第一節 蒙古舞蹈的統一性

第二節 蒙古服飾多樣化式樣與舞蹈造型美、色彩美的關係

第二部分 蒙古舞及蒙古諸部族舞蹈圖文集

第十章 我與蒙古諸部族舞蹈

風格及其他

第一節 《藍藍的天》(自編自演獨舞)

第二節 《湖畔晨曦》(自編自演獨舞)

第三節 交響詩《嘎達梅林夫人》(自編自演獨舞)

第四節 《滿都海皇后》與蒙古古典舞(獨舞)

第五節 《盅碗舞》與《蒙古諸部族舞蹈》

第六節 蒙古“薩滿”跳神與《單鼓舞》

第十一章 蒙古可汗宮廷禮儀舞蹈及古典舞蹈

第一節 林丹可汗汗廷禮儀舞蹈《察哈爾其木格》

第二節 蒙古史詩樂舞《阿蓋．莎布塔臘公主》

第三節 蒙古“詩-樂-舞韻”格律化舞蹈《土貴烏蘭》

第四節 蒙古格律化“伯依勒格”《樂詩之舞》

第五節 蒙古古典舞蹈《蒙克額吉》

第六節 可汗宮廷舞《阿藍豁阿額吉》

第七節 蒙古古典舞《察哈爾巴爾虎吉薩樂》

第八節 蒙古宮廷舞《阿拉坦泥夫人》

第九節 阿拉坦汗汗廷舞《烏蘭妣吉》

第十節 阿拉坦汗汗廷樂舞《鍾金哈屯》

第十一節 宮廷舞蹈《訶額侖》

第十二節 波斯汗國汗廷禮儀舞《旭烈兀宮廷禮儀舞蹈》

第十三節 汗廷宴歌宴舞《阿薩爾宴舞》

第十四節 汗廷宴歌宴舞《其木格11白依勒格》

第十五節 汗廷宴歌宴舞《尤伯-伯依勒格》

第十二章 蒙古諸部族舞蹈概述

第一節 《薩吾爾登》

第二節 《杜爾伯特-伯依勒格》

第三節 《好屯薩吉樂》

第四節 《筷子獨舞》

第五節 《相思曲》

第六節 《綠洲的微笑》

第七節 蒙古國部分部族舞蹈

第十三章 蒙古舞蹈研究班在北京舉辦

第一節 第一期蒙古舞蹈研究班(1985．3～1986．3)

第二節 第二期蒙古舞蹈研究班(1988～1990)

第三節 蒙古諸部族舞蹈部分演出劇照及優秀人才