詞話

【詞語】：詞話

【拼音】：cí huà

【注音】：ㄘㄧˊ ㄏㄨㄚˋ ^[1] 

1. [notes and comments on ci poetry;novel with parts in verse common in the Ming Dynasty]

2. 評論詞的內容、形式或記載詞的作者事蹟的書。

3. 散文裏間雜韻文的説唱文藝形式，是章回小説的前身，起於宋元，流行到明代。明代也把夾有詞曲的章回小説叫做詞話。 ^[1] 

詞話盛興於元、明兩代的説唱藝術形式。一般認為淵源於唐、五代的詞文，直接繼承於宋代的説話伎藝。詞話的名稱，不見於宋、金文獻，只在《元史·刑法志》和《通制條格·雜令》中才有關於禁止民間子弟“演唱詞話”、“搬唱詞話”的禁令。元陶宗儀《輟耕錄》：“宋有戲曲、唱諢、詞説。”有的研究者認為詞説即是詞話。明人錢希言《桐薪》、《獪言》説宋朝有《燈花婆婆》《紫羅蓋頭》詞話；清初錢曾《也是園書目》著錄宋人詞話《燈花婆婆》等12種。對此，近代學者有不同見解。葉德均《宋元明講唱文學》一書認為這些都是後人以元、明兩代沿襲的名稱加於宋人話本之上的，不能考實為宋代即有詞話之稱。胡士瑩《詞話考釋》一文則認為“宋元話本，有所謂詞話者，其體實兼樂曲與詩讚二者”，並將宋人以鼓子詞體制寫的《刎頸鴛鴦會》，及諸宮調、説唱貨郎兒、陶真、彈唱因緣等宋、金、元的説唱伎藝都歸於詞話之屬。這種説法與孫楷第《詞話考》中認為詞話的“詞”字應包括詞調之詞、偈贊之詞、駢儷之詞見解相一致。

元代的詞話沒有完整的作品流傳下來，只在元雜劇中可以見到引用詞話之處，如《元曲選》中就有92種在全劇之末引用詞話，做為訴詞、斷詞，或全劇的總結。另外，在雜劇的曲文中也有直接引用詞話的唱詞。這些引用的詞話都是七字句、攢十字，也間有一些雜言，但都是詩讚體之詞由此可見，元代詞話的唱詞是以詩讚體為主，並沒有樂曲、詞調、駢儷的詞這與近年發現的明成化刊本説唱詞話16種，及明萬曆刻本《大唐秦王詞話》的唱詞是一致的。葉德均認為詞話的詞應作“文詞”或“唱詞”的廣義解釋，而以詩讚詞為主，是符合實際的。元人雜劇中引用詞話之多，反映了民間説唱藝術與戲曲藝術的互相影響，同時也反映了元代詞話的盛行。明代詞話繼續流行，根據所能見到的作品而言，有長篇作品，也有中、短篇作品，題材相當廣泛。《大唐秦王詞話》是一部長篇講史作品；另外據近代學者的考證，著名的長篇小説《水滸傳》《三國演義》《封神演義》在明代初葉都有詞話本。1967年發現的明成化刊本説唱詞話，篇幅都比較短，題材屬於傳奇、公案、靈怪一類的為多。又如《古今小説》中的《李秀卿義結黃貞女》是由詞話本《販香記》改編的；《警世通言》中的《蘇知縣羅衫再合》是由唱本《蘇知縣報冤》改編的，可知原作篇幅不長。

1. 評論詞、詞人、詞派以及有關詞的本事和考訂的著述。始於宋代，最早的詞話專著是宋楊繪的《時賢本事曲子集》，今佚。著名者有清陳廷焯《白雨齋詞話》， 王國維《人間詞話》等等。

2. 盛行於 元 明 兩代的説唱藝術形式。

元 關漢卿 《救風塵》第三折：“那唱詞話的有兩句留文：‘咱也曾 武陵 溪畔曾相識，今日佯推不認人。’” 明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“看官，則今日聽我説《珍珠衫》這套詞話，可見果報不爽，好教少年子弟做個榜樣。”清 龔自珍 《題紅蕙花詩冊尾》詩：“歌板無聊舞袖涼，江南詞話斷人腸。” 姚華 《論文後編》：“而雜劇一科，且為詞話開山，傳奇導源，授受相承，皆宗北宋。”

3. 明人章回小説中夾有詩詞者，亦稱“詞話”，如《金瓶梅詞話》。 ^[1]