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詞史
(2017年商務印書館出版的圖書)
鎖定
- 中文名
- 詞史
- 作 者
- 劉毓盤
- 出版時間
- 2017年12月1日
- 出版社
- 商務印書館
- ISBN
- 9787100151856
詞史內容簡介
六經無“詞”字,通作“辭”。《説文》:“辭,訟也。”案辭與詞別。《説文》:“詞,意內而言外也。”明乎我所欲言,必有司我言者,而後可以盡我之詞,故隸司部。意者,司我言者也,故日內。意與志不同,故詞與詩不同。“詩,志也。”《説文》:“從言寺聲。”古文從言之聲。心之所之為志,善於詩者由衷而出。一意孤行,隨其心之所之,以求合於六義之府,其至者可以感天地,通神明,驚風雨,泣鬼神,以成一家之言,以為萬世之法者,蓋其志先定也。否則點竄《堯典》,塗改《生民》,堆垛為工,雕繢相尚,形式具在,而真意不存。既不成其為詩,人亦莫測我志之所在矣。無怪乎有心創作者,舉欲一掃而空之也。詞則源出於詩,而以意為經,以言為飾,意內言外,交相為用。意為無定之意,言亦為無定之言,且也意不必一定,言不必由衷。美人香草,十九寓言,其旨隱,其辭微,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之。後人作詞之法,即古人言樂之法也。蓋忠臣義士,有鬱於胸而不能宣者,則託為勞人思婦之言,隱喻以抒其情,繁稱以晦其旨。進不與詩合,退不與典合。其取徑也狹,其陳義也高。其至者則東西南北,惝恍無憑。雖博考其生平,亦莫測其真意之所在。而又拘以格律,諧以陰陽,毫釐杪忽之微,不得自我而作古,必有司我言者,不能隨我心之所之也,故與詩相成而適相反。此即有心創作者,以新體施之詩者可,以新體施之詞則不可,故不能別出一途以相誇耀也。上自三唐,迄於元季,根柢騷雅,各有可觀。言詞者必奉以為宗,不獨其音節之可法也。蓋風人之意,猶有存焉者爾。入明洪武以來,以至有清乾隆之末,目為小道,此道幾衰。復惑於張《詩餘圖譜》、程明善《嘯餘譜》、賴以邠《填詞圖譜》諸書,以為字句可以出入。陽羨萬氏出,始辭而闢之。嘉慶以還,學者知長短句之不足以言詞也,於是考四聲,明讀法,而尤斤斤於去上之分以糾其失。所惜者,樂譜淪亡,無從按拍,文人弄筆,僅在一字之功。然而浙派、常州派之分,即由之而起。雖日各有所取,亦無謂之爭矣。若不知而妄作者,則間亦有之焉。王昶《明詞綜》、《清詞綜》,黃燮清《續清詞綜》諸書,不過以人存詞,以詞存人,要無當於風雅之意,以之汛覽焉可也。夫取法乎上,僅得乎中,愛古薄今,必求一當,綜其得失,以識盛衰。或略或詳,在所不計。知我罪我,尤非我知己。
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詞史圖書目錄
江山劉先生遺著目錄敍
自序
第一章 論詞之初起由詩與樂府之分
第二章 論隋唐人詞以温庭筠為宗
第三章 論五代人詞以西蜀南唐為盛
第四章 論慢詞興於北宋
第五章 論南宋詞人之多
第六章 論宋七大家詞
第七章 論遼金人詞以漢人為多
第八章 論元人詞至張翥而衰
第九章 論明人詞之不振
第十章 論清人詞至嘉道而復盛
第十一章 結論
跋
附錄一 詞略
附錄二 花庵絕妙詞選筆記
劉毓盤先生學術年表
中國詞學史上的第一部通代詞史,它既是第一部
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