許家窯人

1974年在山西陽高縣古城公社許家窯村東南 1公里的梨益溝西岸的斷崖上，發現了很豐富的古人類古文化遺址。迄今為止獲得人類化石共17件，包括頂骨11塊，其中兩塊是較完整的左、右側頂骨，枕骨2塊，小孩左上頜一件，右側下頜枝一塊，牙齒兩枚。還有大約2萬塊的石片和石器以及大量的骨器，另外還有豐富的哺乳動物化石。

2022年1月，中科院古脊椎動物與古人類研究所，利用CT技術和鏡像原理，科學家首次復原出生活在約20萬至16萬年前的古人類——許家窯人較為完整的頭蓋骨。推算的腦容量表明，許家窯人是迄今為止發現的中更新世腦容量最大的“大頭人”。 ^[1] 

山西省陽高縣古城鎮許家窯村

許家窯人頭骨骨壁甚厚，大於北京猿人的平均值。頂骨彎曲度在橫向上比北京猿人小，但比現代人大。在縱向上近於北京猿人，枕骨圓枕沒有北京猿人寬而突出，更接近於歐洲尼人，枕骨曲度角大於北京猿人，大腦窩比小腦窩大，但又沒有北京猿人明顯。頜骨鼻前棘清楚，但向前不超過鼻棘點-上齒槽前緣點的直線，而北京猿人缺乏鼻前棘。頜骨的側面膨脹，齶很低，上頜聯合面很寬，上內側門齒呈鏟形，臼齒的大小、粗壯程度接近北京猿人。下頜枝低而寬。許家窯遺址的石器大都是細小的，石核有原始稜柱狀石核，是從打製的枱面周圍的邊緣上打擊石片，只有少數利用了自然枱面；盤狀石核是從礫石或石塊的周圍邊緣向兩面交互打擊。石片的打製方法有利用自然平面打擊石片，打擊枱面的石片，利用枱面凸稜打擊石片，垂直砸擊的兩極石片、修理枱面的石片。石器有刮削器、尖狀器、雕刻器和小型單面砍砸器。此遺址的顯著特色是石球甚多，大約有1000多個，最大的重達1500克以上，最小的不足100克。

屬温帶大陸性季風氣候。北靠內蒙古高原，常受高壓控制，東南面有恆山、太行山阻擋，很少受海洋風影響，四季分明，冬季漫長且寒冷乾燥，夏季短暫温熱多雨。年平均氣温6.3°C，由西北向東南遞減。極端最高氣温38.4°C，極端最低氣温-30°C。年均降雨量在360～450毫米之間，年際變化大，多集中在七、八、九三個月。年日照數2705～2999小時，是全國光照資源豐富地區。無霜期128～147天。

許家窯人(6張)

山西省陽高縣許家窯村和河北省陽原縣侯家窯村一帶，發現了10萬~6萬年前的人類化石20多塊，屬於地質時代中更新世末或晚更新世初。20多塊化石分別屬於10個不同的人類個體。經考古研究，他們總體上已經屬於早期智人，並且已經能製造更進步的石器和骨器。發掘出來的石器多達14000件，以石英和燧石為主要原料。用厚石片加工成的龜背形狀的刮削器、細小石器和石球，成了許家窯文化的象徵。大致説來，許家窯文化多小型石器，類型較多，有些石器精巧複雜，是細石器的母型，小型刮削器佔絕大多數，很明顯是從舊石器時代早期的北京人文化發展而來的。許家窯遺址中出土了以數噸計的動物骨骸，卻沒有見一具完整的動物遺體。看來，成了智人的許家窯人已經具有了更大的戰鬥力，野獸們都成了他們的口中食和身上衣了。

“許家窯人”遺址位於古城鎮許家窯村東南1.5公里處，南北長600米，東西寬200米，屬舊石器時代中期，距今有10萬年左右。1974年，來雁北考古的中科院古脊椎動物與古人類研究所賈蘭坡教授等，由在藥材收購站看到一塊象牙化石，追蹤調查發現。1976～1977年發掘，文化遺物和動物化石集中埋藏在離地表3米左右的黃綠色粘土層中，有25種動物化石和上萬件種類豐富的石器。人類化石有一塊頭蓋骨厚達1釐米多，牙齒粗大，冠面溝紋和“北京人”相似。據專家考證是“北京人”後裔，大約在10萬年前遷徙西行，遇“大同湖”阻隔，遂在此定居。這一發現彌補了從“北京人”到“峙峪人”之間的空白，有很高的價值，被列為省級文物保護單位。

人類起源於何處，是人們所關心的話題，考古學家為此付出了艱辛的勞動。1974年，許家窯人的出現，再現了遠古人類生息的又一時空座標，令考古學界的專家們歡欣鼓舞，興奮不已。

説來話長，人類發展歷程經歷了猿人、古人、新人、現代人四個階段，原始羣早期為猿人，晚期為古人；從考古學界劃分，舊石器時代，早、中、晚期，就是猿人、古人、新人時期。許家窯人是處於舊石器時代的中、晚期之間，年代距今大約20萬—12.5萬年。根據達爾文生物進化論原理，人類脱胎於動物羣，區別在於人制造和使用工具，恩格斯説勞動創造了人。人類最原始的工具，就是石器，所以説舊石器時代是人類歷史最早的階段。中國舊石器時代考古起步較晚，二十世紀初，還沒有報道過舊石器時代遺物、遺址等信息。西方世界人類考古起步早，十九世紀，已建立起舊石器文化的分期序列，一致認為非洲大陸是人類最早的起源地，人類由非洲向歐洲、亞洲擴展而來。二十世紀二十年代，隨着外國地質考古專家進入中國大陸，中國舊石器考古才開始起步。1924年，英國地質學家巴爾博，經人引導來到久已消失的古大同湖邊的泥河灣村，考察到含有雙殼蚌和脊椎動物化石；露出一套灰白灰黃的河湖相沉積物，命名為“泥河灣層”，文章一公諸於世，西方考古學家聞風而動，接踵而至，逐漸揭開了9000平方公里“大同湖”的神秘面紗。法國神甫德日進、桑克華多次來到“大同湖”周邊的陽原、大同、平魯，探清了地層和古生物學上的一些問題，並就此出有專集，影響頗大。1949年，標誌着以外國專家為主的考古時代結束，中國自己的考古專家，步入了神聖的殿堂。隨着舊石器考古的逐年深入展開，和許家窯人的被發現，使大同湖邊緣的考古，具有了里程碑的意 義。睹物思情，學者專家們憧憬着遙遠的大同湖，湖水又深又清，四面環山，叢林繁茂，各種各樣的動物時常出沒在湖邊的草原地帶，在天然的動物園之中，有罕見的三趾馬、猙獰的披毛犀、兇猛的虎豹、温順的轉角羊、斯文老練的納馬象等，動物化石印證了這一切。這便是古人類生活的地方，是茂密的森林給了古人以棲息的温牀，潔淨的湖水、河水哺育了人類，許家窯以及周邊台地，就是人類生存的沃土，從許家窯村東梨益溝出土的16件人類化石及石錘、石片、刮削器等石製品14041件，石球1079件，工具反映了當時人類的生存環境和生存狀況。由於地殼的變動，存在了數百萬年的大同湖，於數萬年前湖水漸退消失了，留下了橫貫東西的桑乾河水。大同湖的消失客觀上為人類發展提供了走向平川的物質條件，也為今天的考古學者提供了思維路徑。考古學家賈蘭坡由此拓寬了他的思維視野，從地貌、地層、脊椎動物化石和舊石器等多方面的研究，提出了華北舊石器文化的發展，至少有兩個系統，即河—丁村系，和周口店第一地點—峙峪系。提出了我國原始文化的繼承關係後，大膽的提出中國、東北亞和北美的細石器可能源於華北的論點。此論點的提出，許家窯人的出現，對賈老的考古研究有着啓明星的作用，許家窯周邊遺址羣的陸續出現，如十里河邊的青磁窯遺址、小站遺址和陽原的虎頭梁、小長梁、馬圈溝遺址等等。賈老依此提出華北地區古文化的年代表，奠定了華北舊石器文化發展序列的理論基礎。

許家窯遺址，是迄今為止我國舊石器時代中期古人類化石、動物化石、文化遺物最為豐富和規模最大的遺址。許家窯人被學術界定論為周口店中國猿人的後裔。而許家窯文化，則將早期的中國猿人文化和晚期的峙峪文化連結起來，充當了過渡的橋樑，使人類進化與文化淵源的探索得以完整。

在世界考古界及人類學界，許家窯遺址有着顯赫的學術地位。1996年，被列為全國重點文物保護單位。

許家窯，位於山西省陽高縣；侯家窯，位於河北省陽原縣，兩村相鄰。如今，這一遺址上立着兩塊標記石碑，一塊為山西方面立的“許家窯遺址”碑，一塊為河北方面立的“侯家窯遺址”碑。兩塊相距不到10米的石碑，讓同一個遺址擁有了不同的名字。遺址文化分佈面積大約有三千平方米，當年考古發掘留下的痕跡依稀可辨。祁金富指着一個直徑不足兩米的土坑説，這裏原來是口井，有9米深，是考古隊花錢僱村民打的，當時打到8米深時就發現了文化遺物和動物化石。“那回許家窯一下出了名，現在還經常有國內外的專家和大學生來這裏參觀考察。”

由於受到自然力的侵害，遺址上的一些地層明顯有水流沖刷的痕跡，許多地方已經出現斷層甚至坍塌。

在遺址中央，立着一塊石碑。碑的正面是“全國重點文物保護單位許家窯遺址，山西省人民政府立”，碑的另一面是保護範圍説明。距離此碑往東不足10米的地方，同樣立着一塊石碑，上面寫着“侯家窯遺址，河北省文物局立”。