許宣

據考 ^[3]  ，雷峯塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋後，市井鄉野的説書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現代的傳説基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮雷峯塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時説到：“話説宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。”這位“許宣”在書中又稱“小乙官人”，即是如今家喻户曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事蹟無考）輯的《雷峯怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。

至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發表的《論雷峯塔的倒掉》中説：“我的祖母曾經常常對我説，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……”建國後，著名京劇表演藝術家張君秋、崑曲表演藝術家白雲生等都將《雷峯塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻户曉。從此許仙的大名蓋過了“許宣”。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產生的這類變化，正是中國民間文學的一大特徵。

明代馮夢龍《警世通言》第二十八卷 白娘子永鎮雷峯塔（摘錄）

説話的，只説西湖美景，仙人古蹟。俺今日且説一個俊俏後生，只因遊玩西湖，遇着兩個婦人，直惹得幾處州城，鬧動了花街柳巷。有分教才人把筆，編成一本風流話本。單説那子弟，姓甚名誰？遇着甚般樣的婦人？惹出甚般樣事？

話説宋高宗南渡，紹興年問，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙。他爹曾開生藥店，自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲。那生藥店開在官巷口。”忽一日，許宣在鋪內做買賣，只見一個和尚來到門首，打個間訊道：“貧僧是保叔塔寺內僧，前日已送饅頭並卷子在宅上。今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香，勿誤！”許宣道：“小子準來。”

......

搖不上十數丈水面，只見岸上有人叫道：“公公，搭船則個！”許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭舍，烏雲畔插着些素鋇梳，穿～領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。這婦人肩下一個丫鬢，身上穿着青衣服，頭上一雙角害，戴兩條大紅頭須，插着兩件首飾，手中捧着一個包兒要搭船。那老張對小乙官追：“，因風吹火，用力不多’，一發搭了他去。”許宣道：“你便叫他下來。”者兒見説，將船傍了岸邊。那婦人同丫罰下船，見了許宣，起一點朱唇，露兩行碎玉，深深道一“個萬福。許宣慌忙起身答禮。那娘子和丫授艙中坐定了。娘子把秋波頻轉，瞧着許宣。許宣平生是個老實之人，見了此等如花似五的美婦人，傍邊又是個俊俏美女樣的丫鬟，也不免動念。那婦人道：“不敢動問官人，高姓尊諱？”許宣答道：“在下姓許名宣，排行第一。”婦人道：“宅上何處？”許宣道：“寒舍住在過軍橋黑珠兒巷，生藥鋪內做買賣。”那娘子問了一口，許宣尋思道：“我也問他一間。”起身道：“不敢拜問娘子高姓，潭府何處？”那婦人答道：“奴家是白三班白殿直之妹，嫁了張官人，不幸亡過了，見葬在這雷嶺。為因清明節近，今日帶了丫鬟，往墳上祭掃了方口，不想值雨。若不是搭得官人便船，實是狼狽。”又閒講了一口，迄遲船搖近岸。只見那婦人道：“奴家一時心忙，不曾帶得盤纏在身邊，萬望官人處借些船錢還了，並不有負。”許宣道：“娘子自便，不妨，些須船錢不必計較。”還罷船錢，那雨越不祝許宣挽了上岸。那婦人道：“奴家只在箭橋雙茶坊巷口。若不棄時，可到寒舍拜茶，納還船錢。”許宣道：“小事何消掛懷。天色晚了，改日拜望。説罷，婦人共丫鬢自去。

......

且説許宣拜謝了禪師，口家。只見白娘子正坐在那裏，口內喃喃的罵道：“不知甚人挑撥我丈夫和我做冤家，打聽出來，和他理會！”正是有心等了沒心的，許宣張得他眼慢，背後悄悄的，望白娘子頭上一罩，用盡平生氣力納祝不見了女子之形，隨着缽盂慢慢的按下，不敢手鬆，緊緊的按祝只聽得缽盂內道：“和你數載夫妻，好沒一些兒人情！略放一放！”許宣正沒了結處，報道：“有一個和尚，説道：‘要收妖怪。，”許宣聽得，連忙教李募事請禪師進來。來到裏面，許宣道：“救弟子則個！”不知禪師口裏唸的甚麼。念畢，輕輕的揭起缽盂，只見白娘子縮做七八寸長，如傀儡人像，雙眸緊閉，做一堆兒，伏在地下。禪師喝道：“是何業畜妖怪，怎敢纏人？可説備細！”白娘於答道：“禪師，我是一條大蟒蛇。因為風雨大作，來到西湖上安身，同青青一處。不想遇着許宣，春心蕩漾，按納不祝一時冒犯天條，卻不曾殺生害命。望禪師慈悲則個！”禪師又問：“青青是何怪？”白娘子道：“青青是西湖內第三橋下潭內千年成氣的青魚。一時遇着，拖他為伴。他不曾得一日歡娛，並望禪師憐憫！”禪師道：“念你千年修煉，免你一死，可現本相！”白娘子不肯。禪師勃然大怒，口中唸唸有詞，大喝道：“揭諦何在？快與我擒青魚怪來，和白蛇現形，聽吾發落！”須臾庭前起一陣狂風。風過處，只聞得豁刺一聲響，半空中墜下一個青魚，有一丈多長，向地撥刺的連跳幾跳，縮做尺餘長一個小青魚。看那白娘子時，也復了原形，變了三尺長一條白蛇，兀自昂頭看着許宣。禪師將二物置於缽盂之內，扯下相衫一幅，封了缽盂口。拿到雷峯寺前，將缽盂放在地下，令人搬磚運石，砌成一塔。後來許宣化緣，砌成了七層寶塔，千年萬載，白蛇和青魚不能出世。

且説禪師押鎮了，留惕四句：

西湖水乾，江潮不起，雷峯塔倒，白蛇出世。

法海禪師言渴畢。又題詩八句以勸後人：

奉功世人體愛色，愛色之人被色迷。

心正自然邪不擾，身端忽有惡來欺？

但看許宣因愛色，帶累官司惹是非。

不是老憎來救護，白蛇吞了不留些。

法海禪師吟罷，各人自散。惟有許宣情願出家，禮拜禪師為師，就雷峯塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明 ^[1]  。