記憶與光照：奧古斯丁神哲學研究

觀測"記憶與光照"在奧古斯丁神哲學中的位置，瞭解奧古斯丁對信仰、權威、理性的看法，説明三一論景觀中的神人關係……《記憶與光照--奧古斯丁神的哲學研究》，是我國系統研究奧古斯丁思想的一部新著。從本體論與認識論方面研究分析奧氏的神哲學思想，着重點則是在認識論方面展開。

周偉馳，1969年生於湖南省常德縣，1992年中山大學哲學系畢業。1995－1998年在北京大學宗教學系讀碩士、博士，學習西方哲學和基督教哲學。1996－1997年在加拿大維真學院學習一年。現在中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室工作。近日去美國耶魯大學神學院作訪問學者。

目錄

本書序\ 卓新平

序一\ 楊 適

序二\許志偉

導論記憶和光照概念在奧古斯丁神哲學中的位置

一光照與“相”記憶

（一）柏拉圖回憶説及記憶問題

（二）奧古斯丁光照説的一些出處

（三）光照説及其對回憶説的改造

（四）光照與三一論

二光照與上帝記憶

（一）“你若不信，便不能理解”

（二）尋求上帝以上帝記憶為基礎

三自我記憶

（一）心靈意識活動中的“近觀自照。

（二）奧古斯丁最早發現“返觀自照”

（三）“美諾悖論”與“自我記憶”

（四）“擱置”與自我意識行為的顯現

（五）“潛”與“顯”的兩種心靈三一

（六）類比的成功與失敗

附錄：

（一）senosse與自我意識現象

（二）笛卡爾的“先於反思知識的內在

意識”

（三）胡塞爾“純粹的直觀”、薩特

“反思前的我思”和唯識宗的

“末那識”

（四）費希特的“理智直觀”

四永恆記憶

（一）時間受造説與主觀時間説

（二）“心靈的伸展”作為上帝的永恆的類比項

（三）類比的侷限

（四）“是”、“時”、“思”在奧古斯丁神哲學中的統一

（五）奧古斯了；上帝是“正是者”，是“正是”

（六）三位一體與世界的受造

（七）是、時與思

五記憶與思想

（一）記憶生言與聖父生子

（二）聖言類比之不足

（三）內在之言的重要性

六神人關係與“是”之意義

後記

參考資料

^[1]