計都星

下面是男女命計都星值年表（均以虛歲為準）：

十六 歲： 男計都。

十九 歲： 女計都。

二十五歲：男計都。

二十八歲：女計都。

三十四歲：男計都。

三十七歲：女計都。

四十三歲：男計都。

四十六歲：女計都。

五十二歲：男計都。

五十五歲：女計都。

六十一歲：男計都。

六十四歲：女計都。

七 十 歲： 男計都。

七十三歲：女計都。

七十九歲：男計都。

八十二歲：女計都。

八十八歲：男計都。

九十一歲：女計都。

九十七歲：男計都。

我國古天文學上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“羅睺”、“計都”兩“隱曜”，是為“九曜”。 “羅睺”及“計都”均為梵語的音譯，傳説“羅睺”本為統領眾魔的龍，曾與天神們聯合對抗惡魔，但在高奏凱歌之際，他卻趁大家不備，偷喝了聖液，不料其罪行被太陽和月亮看見，就向眾神告發，於是天神趕去奮力將“羅睺”的頭切下，然而此時聖液已在“羅睺”的體內發生作用，令其得以如同星體般永恆不滅，自此“羅睺”的頭以及他的身體——“計都”，即成為日、月兩曜永不妥協的敵人，只要環境許可，他們即試圖吞噬太陽和月亮，造成日、月食的現象，而計都的尾巴有時亦會以彗星的行貌出現在世人之前。另一個傳説為：“羅睺”是古印度神話中的惡魔，相傳為“達耶提耶王毗婆羅吉提”與“達剎之女辛悉迦”所生之子，他又被稱為“行星、流星之王”，西南方的守護神;他長有四隻手，下半身為蛇尾，好為非作歹。“天神”與“阿修羅”攪乳海之時，“羅睺”喬裝改扮，混在天神隊伍裏偷喝甘露，結果被“日神”和“月神”發現，向“毗濕奴”打了小報告，“毗濕奴”當即用神盤砍下了“羅睺”的頭和手臂。但因為“羅睺”已經喝了甘露，所以他的頭長生不死，為了報仇，就經常吞噬太陽和月亮，從而引起日食和月食，此為日、月食的由來。“羅睺”星為一黑暗星，死掉的身體則化為“計都”星，皆為不祥之星。這就是古印度的概念：在夜空中突然出現威脅着每個人的星稱為“計都”;搶奪太陽和月亮的光而引起日食的星稱為“羅睺”。《幽城幻劍錄》裏的“羅睺神”的設定與傳説極為相似。另外，《幽城幻劍錄》的“天軌儀刻”中所寫：“日曜”也者，又名“太陽”，乃“羅睺”對星……“月曜”也者，又名“太陰”，乃“計都”對星……即可能由上述傳説所來。 西天竺的《七曜攘災決》，是在公元九百年左右被翻譯傳入中國的，此書中具體介紹了“羅睺”、“計都”兩隱曜為：“羅睺，遏羅師者，一名黃幡，一名蝕神頭，一名復，一名太陽首。常隱行不見，逢日月則蝕，朔望逢之必蝕，與日月相對亦蝕……計都，遏邏師，一名豹尾，一名蝕神尾，一名月勃力，一名太陽首，常隱行不見。” 在中國，“羅睺”之名普遍認為最早出現於公元七百一十八年所譯的《九執歷》中，所謂“九執”即是指“九曜”。“羅睺”、“計都”在唐末、以至五代時已漸為我國天文學家所重視。本身九曜在陰陽學中是暗語。陰陽學認為中了凶煞的人，皮膚出現大塊血斑，皮疹。肌肉跳動，關節離奇作響及疼痛，肌肉有不尋常的蟲爬感及疼痛，腸胃脹氣及腹瀉 睡覺抽搐，舌頭兩側有明顯的牙齒痕跡。化解需要佩戴“紫冰銀雕刻”牂牃陣和絲咫陣，憑藉生日添加結印：農曆3到5月出生的需添加“木靈御幣結印，伯耆若狹結押，浮世仏紫結押”。農曆6到8月出生的需添加“出羽常陸結押，故實除蝗結印，吉備丹波結押”。農曆9到11月出生的需添加“但馬土佐結押，八重冰梅結印，菊御影氼結押”。農曆12到2月出生的需添加“明神鳥居結印，浮世仏紫結押，夢窗疏石結押”3個結印。