解鈴還須繫鈴人

法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。（宋·惠洪《林間集》） ^[2] 

金陵清涼寺泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。時師適至，眼舉前語問。師曰：“系者解得。”眼曰：“汝輩輕渠不得。”（明·翟汝稷《指月錄》） ^[3] 

“解鈴還須繫鈴人”故事配圖(2張)

南唐時期，金陵有個清涼寺，寺裏有個禪師，叫泰欽，法號法燈。在他還是小和尚的時候，就性格豪爽，不像其他小和尚一樣聽話，不僅不去唸經拜佛，而且還不遵守寺院的紀律，其他小和尚都看不起他。只有方丈法眼覺得這個小和尚聰明機靈，悟性很高，特別器重他，認為他以後一定能在佛學上有很深的造詣。

一天，和尚們都聚在一起聽方丈講經，法眼禪師突然問道：“老虎的脖子上掛着個金鈴，誰能把金鈴解下來？”那些和尚一個個面面相覷，都説不出答案。半天也沒人回答出來，正好在這個時候，外出玩耍的小法燈回來了，法眼又把那個問題問了一遍，法燈不假思索地説道：“是誰把金鈴繫到老虎脖子上去的，誰就能解下來啊！”眾和尚一聽，豁然開朗。法眼禪師也非常讚賞他的回答，於是當眾表揚了法燈。後來，法燈果然成了一位得道高僧。 ^[4] 

“解鈴還須繫鈴人”至少有兩層寓意：第一，思考問題要學點逆向思維，換個角度找答案；第二，解決矛盾要靠抓根本、抓關鍵，問題是怎麼產生的，也得怎麼去解決。 ^[4] 

“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的問題由誰去解決；在句中一般作分句。也説“解鈴還是繫鈴人”“解鈴須用繫鈴人”“解鈴繫鈴”。 ^[5] 

明·王錂《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個説他進去，如今依先要這兩個説他出來。” ^[5] 

清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回：“心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。” ^[5] 

清·華生《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。” ^[5] 

錢鍾書《圍城》：“這都是汪太太生出來的事，解鈴還須繫鈴人，我明天去找他。” ^[2]