解脱

《史記·酷吏列傳》：“是時九卿罪死即死，少被刑，而 成 極刑，自以為不復收，於是解脱，詐刻傳出關歸家。” ^[4] 

①《史記·酷吏列傳》：“是時九卿罪死即死，少被刑，而 成 極刑，自以為不復收，於是解脱，詐刻傳出 關 歸家。”司馬貞索隱：“謂脱鉗釱。”

②唐·韓愈《元和聖德詩》：“解脱攣索，夾以砧斧。”

③明·施耐庵《水滸傳》第四二回：“趙能把士兵衣服解脱了，領出廟門去。”

④沙汀《呼嚎》：“‘好吧，你就在屋裏領娃娃吧。’她説，開始又解脱那女兒的揹帶。”

①《漢書·趙廣漢傳》：“釋質，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時解脱。”顏師古注：“或逢赦令，則得免脱也。” ^[3] 

②清·蒲松齡《聊齋志異·邢子儀》：“ 邢 亦計窘，姑賂承牒者，賃車騎攜 朱 詣紳，哀求解脱。”

明·胡應麟《少室山房筆叢·藝林學山四·鍾馗》：“餘久畜茲疑，未能解脱，一旦參會羣籍，不覺洞然。”

清·黃宗羲《金介山詩序》：“世以公安、竟陵為解脱，則迎之而為率易，為混淪，此求之於一時之好尚者也。”

《大佛頂首楞嚴經．卷六》：若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為説法，令其解脱。 ^[3] 

北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·正始寺》：“求解脱於服佩，預參次於山垂。”

《舊唐書·隱逸傳·王友貞》：“乃抗志塵外，棲情物表，深歸解脱之門，誓守薰脩之誡。”

明·李贄《與周友山書》：“古人以有身為患，故欲出離以求解脱。”

明 李贄 《六度解》：“此六度也，總以解脱為究竟，然必須持戒、忍辱以入禪定，而後解脱可得。”

清·昭連 《嘯亭雜錄·劉文清》：“薨時毫無疾病，是日猶開筵款客，至晚端坐而逝，鼻注下垂寸餘，亦釋家所謂善解脱者。”

①明 施耐庵《水滸傳》第十四回：“且説劉唐在房裏尋思道：‘我着甚來由，苦惱這遭。多虧晁蓋完成，解脱了這件事。’” ^[4] 

②浩然《豔陽天》第六九章：“從打倒賣糧食的事兒被揭發之後，這女人嚇丟了魂兒，一直嘀嘀咕咕；這幾天，瞧見 馬之悦 和 馬鳳蘭 又有點精神了，料想他們有了什麼解脱的辦法。” ^[2] 

解脱，指解除煩惱，擺脱束縛，從而獲得身心自由。佛教指擺脱煩惱業障的繫縛而復歸自在。在現實生活中，該詞可泛指擺脱苦惱、困境等。也有電影或音樂以此為題。

解脱系梵語Mukti或Moksa的意譯。《維摩詰經·佛國品》謂：“佛以一音演説法，眾生隨類，各得解脱。”從佛教的意義上説，解除妄想煩惱的束縛，脱離生死輪迴的痛苦，獲得自在，謂之“解脱”。唐代窺基大師對此有明確的解釋：“由煩惱障，縛諸有情，恆處生死。證圓寂已。能離彼縛，立解脱名……解謂離縛，脱謂自在。”（《成唯識論述記》卷一）佛教的根本目的在於解脱，如唐·白居易《自覺二首》詩云：“我聞浮屠教，中有解脱門。”解脱的內容是脱離生死苦海，如明·李贄《與周友山書》謂：“古人以有身為患，故欲出離，以求解脱。”從脱離生死輪迴的意義來説，“解脱”與“涅槃”的意義是相似的。佛教中關於解脱的説法很多。舉凡一切擺脱束縛、負擔、煩惱、痛苦者，均謂之解脱。今用解脱一詞，基本上是沿襲與引申了佛教上的意義。如：家用電器進入家庭，把人們從繁重的家務勞動中解脱出來。