解洵婦

解潛與其弟洵，素相友愛。建炎、靖康之際，潛積軍功，帥湖南。洵獨陷北境。其妻歸母家，又為潰兵所驚。數年後，為間關得歸。見潛，相持悲慟，潛置酒勞苦，而語之曰：“吾弟雖不幸流落。而兄幸蒙國恩，握兵權。每與虜及羣盜戰，奏功於朝，必為弟審名籍中，已至正使，誥命皆在此。”即畀之。洵再拜謝過望，因言：“頃自汴都過河朔，孤單羈困，或見憐，為娶婦，奩裝豐厚，不暇深詳其出處。正無以為活，殊用自慰。偶以重陽日把盞，起故妻之思，不覺墮淚。婦惻然曰：“君豈非欲本朝乎？茲事易辦也。經旬日來告曰：“川陸之計已具，惟命是從。我亦俱行。倘君夫人固存，自當改嫁而分囊橐之半；萬一捐館，當為偕老。”遂登途，水宿山行，防閒營護，皆此婦力也。今在舟中，未敢輒參謁。”潛嗟異，途命車招迎。見其眉宇秀茹，言詞明慧，益加敬重。

時荊楚為盜區，潛屯枝山縣。以天氣向暑，別創一廬，令洵居止，且贈以四妾。詢意婦不相容，欲辭之。婦曰：“正需也。得之，誠大幸，當兒女撫之，何辭然！”洵武夫壯年，稍移愛，婦怏怏見辭色。一日，因酒間責洵曰：“汝不記昔年乞食趙魏時事乎？非我力，已為餓莩矣。一旦得志，便爾忘恩，獨不內愧於心耶？”詢方被酒，忽發怒，連奮拳毆其胸。婦嘻不動。又唾罵之，至詆為老死魅。婦翻然起，燈燭陡暗，冷風襲人有聲。四妾怖而僕。少焉，燈復明，洵已橫屍地上，喪其首。婦人並囊橐皆不見。從卒走報潛，使壯勇三千人出追捕，亡所獲。

《三十三劍客圖》第三十二圖，圖贊雲：“去何害，妒可怪”

意為：離開又有什麼妨害呢？妒忌殺夫應該責怪。

金庸解讀

解洵前半段的遭遇，和《俠婦人》中的董國度很相似。他也是宋朝的官吏，北方土地淪陷後，陷在金人佔領區中，無法歸鄉，很是痛苦，後來得人介紹，娶了一妾。那妾帶來了不少錢，解洵才有好日子過。有一年重陽日，他思念前妻，落下淚來。那妾很是同情，便替他籌劃川資，一同南歸。那妾很是能幹，一路上關卡盤查，水陸風波，都由她設法應付過去。

回到家後，解洵的哥哥解潛已因軍功而做了將軍。兄弟相見，十分歡喜。解潛送了四個婢女給弟弟。解洵喜新厭舊，寵愛四婢，疏遠冷落了那妾。有一天，解洵和妾飲酒，兩人都有了醉意，言語衝突起來。那妾道：“當年你流落在北方，有一餐沒一餐的，倘若沒有我，只怕這時候早餓死了。今日一旦得志，便忘了從前的恩義，那可不是大丈夫之所為。”解洵大怒，三言兩語，便出拳打去。那妾只是冷笑，也不還手。解洵仍是不住亂打亂罵。

那妾站起身來，突然之間，燈燭齊熄，寒氣逼人，四名婢女都嚇得摔倒在地。過了良久，點起燈燭看時，見解洵死在地下，腦袋已被割去。那妾卻不知去向。

解潛得報大驚，派了三千名官兵到處搜捕，始終不見下落。

解潛是南宋初年的好官，紹興年間做荊南鎮撫使，募人開墾荒田，成績極好，增加了大量糧食生產，是南宋墾荒屯田政策的創導者。他病重時，張九成去探望。解潛流淚説：“我生平立誓要和金賊戰死於疆場之上，哪知不能如願。”説罷就死了。

張九成是南宋的忠義之臣，為人正直，畢生和秦檜作對。秦檜當權時，張九成被貶在南安，到秦檜死後才出來做官，後來追贈太師。他既和解潛交好，可見解潛也是忠義之士。張九成是杭州人，紹興壬子年狀元。對策時論到劉豫（金人設立的傀儡皇帝）説：“臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉像背叛君親，委身夷狄，黠雛經營，有同兒戲，何足慮哉？”這篇策論傳到了汴梁，劉豫見了大恨，派刺客來行刺，但張九成不以為意，時人都佩服他的膽識。　這篇策論卻也引起了一個可笑謠言。有一天高宗向羣臣説：“有人從汴梁逃回來，説張九成在劉豫那裏做官，真是奇怪。”一個臣子奏稱：“張九成在鹽官縣（今浙江海寧）做官，離杭州不到一百里，兩天前還剛有文書來。”原來張九成那篇策論痛罵劉豫，在汴梁傳誦很廣，有人一知半解，把劉豫和張九成兩個名字拉在一起，以為張九成在劉豫手下做官。　張九成狀元及第後，第二年娶馬氏為繼室。馬氏是寡婦，本有個兒子，再嫁後孩子由婆婆龔氏撫養。馬氏嫁給張九成後過得兩年逝世。張九成去會見龔氏，照料妻子和前夫所生的兒子。龔氏老太太逝世後，張九成替她作墓誌，詳細敍述馬氏再嫁的事實，並不諱言。時人都佩服他的坦白和厚道（見《畫影》）。他的作風和解洵剛好是兩個極端。