解劍

（1）不違心諾之典。（2）指卸官。 ^[2] 

南朝·宋·謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“解劍竟何及，撫墳徒自傷。”

清·魏耕 《歷歷白榆行》：“解劍空心許，撫躬徒自籲。” ^[2] 

南朝·齊· 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。“ ^[2] 

《史記》卷三十一《吳太伯世家》～459～

季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”

《新序·節士第七》～22～

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色慾之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使於晉，顧反，則徐君死於楚，於是脱劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色慾之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。”遂脱劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之劍兮帶丘墓。” ^[2] 

春秋時，吳王壽夢少子季札封於延陵，號延陵季子。他出使路過徐國，徐國國君很愛他的劍。季札已心許，準備回來時再送給他。等到回來時，徐君已死，季札就把劍掛在徐君墓上，表示不能因徐君已死而違背自己許劍的心願。後以“解劍”為不違心諾之典。