觀釁而動

【注音】

【典故】隋武子曰：‘善。會聞而師，觀釁而動。’　《左傳·宣公十二年》

【解釋】釁：破綻、漏洞。探察對方的破綻、漏洞，乘機發動進攻。

【用法】作謂語、賓語；用於處事

【相近詞】伺機而動、觀釁伺隙

【同韻詞】相互尊重、才輕任重、名價日重、流言惑眾、古為今用、功高望重、大庭廣眾、勞師動眾、學以致用、造謠惑眾、......

語出《左傳・宣公十二年》。春秋時晉、楚兩國爭霸。楚軍進攻鄭國，晉國出兵救鄭，軍隊進至黃河，得知鄭、楚兩國已經媾和。晉軍統帥之間圍繞是否渡河救鄭問題，展開爭論。中軍主帥荀林父主張撤軍。上軍主將士會贊成荀林父的意見，認為用兵當“觀釁而動”，意思是説對敵作戰，要看到對方有隙可乘才能行動。當時中國戰爭文化受西周禮樂文明的影響，奉行“仁禮”之兵，對戰爭行動存在着諸多限制。如作戰不違背農時，不趁敵國國君新死或遭受水旱災難時發動戰爭；不打擊隊形不整之兵；不打擊正在渡河之兵；不俘虜老年敵兵；等等。但隨着歷史的不斷髮展和戰爭的日益激烈頻繁，“仁禮”之兵的作戰原則逐漸被廢棄，利用敵人弱點，尋求可乘戰機的用兵原則日益深入人心。士會“觀釁而動”的主張便代表了這一思想傾向。至於如何“觀釁”，《孫子・行軍》的相敵之術，《吳子・料敵》的“不卜而與之戰者八”等都有精彩論述。最詳盡者則推宋人華嶽。他認為，古人用兵“所以為進退攻守之計者，一任乎釁而已”。具體説來就是“深溝高壘，觀釁而後動；鋭兵利器，待釁而後發；多設間諜，厚賂採探。有釁可攻，則戰如風發，攻如河決；無釁可乘，則外閉其營，內休其士，庶無輕舉妄動之失”（《翠微先生北征錄》卷十一《治安藥石・守邊待敵之策》）。

發佈者：中國軍事百科全書編審室 ^[2]