觀潮

浙江之潮¹，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛²。方其遠出海門³，僅如銀線⁴；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來⁵，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日⁶，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海湧銀為郭，江橫玉繫腰”者是也⁷。

每歲，京尹出浙江亭教閲水軍⁸，艨艟數百⁹，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢¹⁰，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者¹¹，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹¹²，水爆轟震¹³，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡¹⁴，僅有“敵船”為火所焚¹⁵，隨波而逝¹⁶。

吳兒善泅者數百¹⁷，皆披髮文身¹⁸，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上¹⁹，出沒於鯨波萬仞中²⁰，騰身百變²¹，而旗尾略不沾濕，以此誇能。

江干上下十餘里間²²，珠翠羅綺溢目²³，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時²⁴，而僦賃看幕²⁵，雖席地不容間也²⁶。禁中例觀潮於“天開圖畫”²⁷。高台下瞰，如在指掌。都民遙瞻黃傘雉扇於九霄之上²⁸，真若簫台蓬島也²⁹。 ^[1] 

錢塘江的大潮，是天下雄偉的景象。從農曆八月十六日到十八日是最盛的時候。當潮遠遠地從浙江入海口湧起的時候，看上去幾乎只有一條橫畫的銀白色的線粗細；不久，潮水漸漸近了，就像玉城雪嶺一般的潮水連天湧來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴薄，吞沒天空，衝蕩太陽，來勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中説的“海湧銀為郭，江橫玉繫腰”描寫的就是這樣的景象。

每年農曆八月，京都臨安府長官來到浙江亭校閲水軍，數百條戰船分列兩岸；然後演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上乘馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃色的煙霧四面騰空而起，人和物彼此一點兒也看不見了，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。等到煙霧消散，水面又恢復了平靜，卻連一條船的蹤跡也沒有了，只剩下被火燒燬的“敵船”，隨着波浪流走了。

幾百個善於游泳的吳中健兒，都披頭散髮，渾身畫着花紋，手裏拿着用絲綢縫製的十面大彩旗，爭相奮力迎潮而上，他們的身影在萬仞高的驚濤駭浪中沉浮，翻騰着身子變換着各種姿態，而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑藉這種表演來顯示他們高超的技能。

在江岸南北上下十餘里之間，滿眼都是穿戴着華麗的首飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出幾倍。而租用看棚的人非常多，中間即使是一席之地的空地也不容有。

浙江（即錢塘江）之潮，奔騰衝激，聲撼地軸，歎為觀止者由來已久。《莊子·外物》篇講到任公子“蹲乎會稽，投竿東海”，“白波若山，海水震盪，聲侔鬼神，憚赫千里”，指的也許就是浙江怒潮。《史記·秦始皇本紀》也有始皇三十七年“臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡”的記載。自宋以來，以浙江觀潮為題材的詩文，為數不少。《觀潮》此篇就是周密在《武林舊事》關於浙江觀潮的筆記。

周密生當宋元易代之際，《武林舊事》成書於宋亡之後。作者在《自序》中寫道：“及時移物換，憂患飄零，追想昔遊殆如夢寐，而感慨系之矣。清人鮑廷博説：“《自序》一篇，聲情綿邈，悽然有故國舊君之思，不僅流連今昔而已”（《武林舊事跋》）。《觀潮》此篇也反映南宋小朝廷文恬武嬉、苟且偷安生活的一個側影。 ^{[1]  [3]} 

此文於敍述之外，更多的是描寫，諸凡浙江怒濤，水軍演習，吳兒弄潮和兵民、皇室觀潮的情態狀貌都逼真地再現了出來。作者善於抓住描寫對象的主要特徵，刻意渲染，因而能憑藉極經濟的筆墨，勒出觀潮的熱鬧場面，成為一篇短小精悍的速寫小品。

此文劈頭兩句：“浙江之潮，天下之偉觀也。從大處落筆，提綱挈領，先給人一個總的印象。接着，補充交代“自既望以至十八日為最盛”，引出典型場面，然後轉入集中描寫：“方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪由遠及近，由色相而及聲勢，序次井然，富有生活實感。既而作者以淋漓酣暢的筆觸，恣意揮灑，盛誇江濤排山倒海之勢。“玉城雪嶺”寫其色與形，“聲如雷霆”、“吞天沃日”，狀其聲與勢。它跟唐孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》中“驚濤來似雪，一坐凜生寒”相比，更是驚心動魄，如身臨其境。宋楊萬里《題文發叔所藏潘子真水墨江湖八境小軸·浙江觀潮》詩：“海湧銀為郭，江橫玉繫腰。”上句寫江濤洶湧的近景，下句記遠望所見。這裏用它來收束對浙江潮的描寫，顯得十分熨帖自然。

文章第二小節敍寫的就是水軍演習的場面。主其事者，是“京尹”。教閲水軍，據明人黃尊素《浙江觀潮賦》説，是宋室南渡後才有的。從教閲水軍的特點出發，作者首先把讀者的注意力引向數百條艨艟戰艦擺開的陣勢方面，以顯示出教閲場面之宏偉。“盡奔騰分合五陣之勢”卓詭變幻，見其調度之神速，操控之機靈。然後歷數水軍諸般武藝：乘騎、弄旗、標槍、舞刀於洪波上，竟從容悠閒得“如履平地”。一經這麼映襯烘托，越發顯示出健兒們本領之高強，動作之嫺熟。正當大家聚精會神，關注水軍操練之際，筆鋒又轉而去描寫另一畫面：“倏爾黃煙四起，人物略不相睹，爆轟震，聲如崩山”。剎那間，煙炮滿江，象徵着“雙方”接火，交戰方酣，心驚魄動。讀者驚魂未定，畫面陡轉：“煙消波靜，則一舸無跡，僅有‘敵船’為火所焚，隨波而逝。”原來，趁着硝煙瀰漫的當口，諸船盡藏，不見一隻，意味着檣櫓灰飛煙滅，一場廝殺勝利告終。作者就是如此善於攝取水軍實戰演習中的特技鏡頭，着意渲染鋪張，層次清楚，給讀者留下難以忘卻的印象。由此可以看出作者剪裁的精當和文筆的老到。

第三節，轉入對吳兒弄潮的描寫。“弄潮”是宋代時行的一項精彩表演。“披髮文身”，寫弄潮兒的外形。“手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中”，寥寥數筆，便使弄潮兒激流勇進，果敢好勝的心理態勢，躍然紙上。接着，又寫“騰身百變，而旗尾略不沾濕”，傳神地再現了他們精湛的表演藝術。而他們卻履險如夷，“騰身百變”；不僅此也，揮舞的十幅彩旗居然“旗尾略不沾濕”，由此人們不難想見其技巧之熟練。“以此誇能”，意在掙錢（觀潮時“豪民貴宦，爭賞銀彩”），而不是單純的羣眾性娛樂場面。無怪乎蘇軾要發出“吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”（《八月十五日看潮五絕》）的感嘆。與周密同時的吳自牧，在《夢粱錄》裏把弄潮兒斥為“一等無賴不惜性命之徒”。既然如此，周密又何以津津樂道，在《武林舊事》裏不止一次地以欣賞的筆調極力渲染吳兒泅水的本領，細讀下文，便可瞭然。

最後兩小節，特寫觀眾輳集的盛況。先寫豪民貴宦車水馬龍，僦賃看幕；再寫宮中觀潮，臨了兼及都民。這裏描寫的中心則是皇室貴近在“天開圖畫”台上觀潮。十里江岸，“珠翠羅綺溢目，車馬塞途”統統不過是“黃傘雉扇”的鋪墊陪襯。在都城細民眼裏，“天開圖畫”台，“真若簫台蓬島”彷彿是現實生活中的神仙世界。所有這一切，在周密心目中都是太平盛世的象徵，是令人嚮往的。現今看來，這種景象恰恰反映了南宋小朝廷文恬武嬉、苟且偷安生活的一個側影。 ^[3] 

遼寧省作協主席王充閭《中國好文章·你不能錯過的文言文》：本文是一篇寫景記事佳作，摘錄自《武林舊事》，作者以精巧的結構、簡練的語言，將極為浩大的觀潮場面，描寫得井然有序，主次分明，形象生動，藝術上很有特點。 ^[4] 

煙台教育學院中文系教授曲樹程《評註譯析古文百篇》：文章結構單純，沒有旁逸斜出之筆，作者的功力在於抓住最有代表意義的場景，作集中地描述刻畫，從幾個側面，把江潮偉觀和觀潮盛況，如實地顯現出來。起句點題，提絜全文內容，接着採取居高臨下、由遠漸近的寫法，着眼於色彩、聲響、力量、氣勢幾個特點，正面刻畫江潮，然後以“勢極雄豪”一語收結，並引詩補充形象。使讀者一開始就對此“天下之偉觀”，獲得強烈的印象。 ^[5] 

周密（1232—1298），字公謹，號草窗，又號霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁、華不注山人，宋末曾任義烏令等職，南宋末年詞人、文學家。祖籍濟南，先人因隨高宗南渡，流寓吳興（今浙江湖州），置業於弁山南。能詩，擅書畫。著述繁富，留傳詩詞有《草窗舊事》、《萍洲漁笛譜》、《雲煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等。編有《絕妙好詞》。筆記體史學著作有《武林舊事》、《齊東野語》、《癸辛雜識》等。 ^[6]