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覺音
鎖定
- 所處時代
- 公元五世紀中葉
- 出生地
- 北印度菩提場附近
- 主要作品
- 《清淨道論》
- 本 名
- 覺音
- 信 仰
- 佛教
覺音人物生平
根據 《大史》記載,覺音出生於北印度菩提場附近的婆羅門族,通吠陀學,曉工巧明,精於辯論。在菩提場一座斯里蘭卡人建造的寺院出家,從離婆多(Revata) 大長老學習巴利語三藏。受了比丘戒後,便著了一部叫《發智》(Ñāņodaya)的論書。為了進一步深入研究,他在摩訶男(Mahānāma)王時代(409~431)來到斯里蘭卡的首都阿耨羅陀補羅(Anurādhapura),住在大寺(Mahāvihāra),從僧伽波羅 (Sanghapāla)長老學習三藏經典和義疏。在此期間,因為接受僧伽波羅的請求,覺音首先撰成著名的《清淨道論》。繼之,大寺僧眾即把所有僧伽羅文的三藏註疏都供給他做參考,要他寫更多的著述。於是覺音便移居根他伽羅寺(Ganthakaravihāra),潛心佛典,盡心竭力,長期從事著作,幾乎對全部巴利三藏都做了註釋。後來他回印度朝禮聖菩提樹,不知所終。相傳在柬埔寨有一座古寺名覺音寺,是他去世的地方。
覺音作品一覽
其中有律藏的註釋《普悦》(Samantapasādikā 善見律毗婆娑)、波羅提木叉的註釋《析疑》(Kankhāvitaraņī)、長部經注《善吉祥光》(Sumangalavilāsinī)、中部經注《破除疑障》(Papañcasudanī)、相應部經注《顯揚心義》 (Saratthapakāsinī)、增支部經注《滿足希求》(Manorathapuraņī)、小部第一(小誦)第二(經集)注《勝義光明》(Paramatthajotikā)、《法聚論》注《殊勝義》(Atthasālinī)、《分別論》注《迷惑冰消》(Sammohavinodanī)、其餘五部論注《五論釋義》(Pañcappakaraņatthakathā)、《本生法》 (Jātakatthavaņjanā)、《法句譬喻》(Dhammapadatthakathā)。
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