覺醒的歷程：中華精神現象學大綱

《覺醒的歷程:中華精神現象學大綱》由中華書局出版。

自序

引論

第一篇光輝燦爛的童年

第一章無我的“仁”德之夢

第二章“求知境界”之晚出

第三章無我之美

第四章懷瑾握玉、特立獨行的偉大詩人——屈原的崇高境界

第二篇思想的一元化

第一章思想一元化初期“個體性自我”的閃光——賈誼卓爾不羣的品格

第二章孔子思想的變調——思想一元化之始創者董仲舒“

第三章處百家罷黜之世仍能成一家之言的偉大史學家、文學家和思想家司馬遷的“謗書”———《史記》

第四章敢於“問孔刺盂”的“異端”——王充

第五章科學求實境界與審美境界相結合的典範——張衡的自由精神

第六章藝術中自我意識的閃現

第三篇中華思想文化史上自我的朦朧覺醒

第一章自我朦朧覺醒的哲學基礎——玄學

第二章道教“求知境界”中的自我覺醒

第三章玄學影響下“審美境界”中的自我覺醒

第四章陶淵明不“自以心為形役”的崇高品格

第四篇自我覺醒歷程中的另一番景象——佛教思想的輸入

第一章談玄與成佛

第二章佛教的中國化

第三章柳宗元、劉禹錫對佛教思想侷限性的彌補和韓愈的一味排佛

第四章佛道審美意識中的自我覺醒

第五篇從“天理”到“人慾”，從“理學”到“實學”

第一章“萬物一體”之“仁”與名教綱常的矛盾

第二章“仁”德中的自主與至公

第三章人慾、功用、求知之公開倡導

第四章不自由毋寧死的“真人”——李贄

第五章從“文以載道”到“以美人情”

第六章西學的輸入為中華文化首創自我覺醒的新篇章

第七章早期啓蒙思想和“實學”的發展——樸學

第六篇西方的“船堅炮利”對“東方睡獅”的震撼——西學的第二次輸入

第一章中華傳統文化第一次吸收了西方“主體性”思想的新鮮血液“

第二章第二次西學輸入對審美意識和文學藝術領域的影響”

第三章“五四”運動的偉大歷史意義：“東方睡獅”如夢初醒“

餘論

附錄

中國現代哲學的縮影——北大哲學系百年

個體性自我顯現的歷程：中國與西方

中華精神現象學的自我維度——訪著名哲學家張世英

張世英，號寒軒，陝西耀州人，副研究員，孫思邈研究所研究員，香港現代醫藥研究中心高級研究員，陝西孫思邈研究會理事、副秘書長，國際衞生醫學研究院教授，中國科技史學會、中國醫藥學會、中國博物館學會會員。出版專著十餘部冊，如《藥王山醫碑錄釋一海上方》、《藥王山醫碑錄釋一千金寶要》、《孫思邈養生長壽集要》、《千古名勝藥王山》、《百歲壽星長壽之秘》、《藥王孫思邈醫藥方集》、《百歲壽星長壽奧秘》、《孫思邈傳奇故事》、《單方名方驗方祖傳方》等。其書已流傳到日本、新加坡、美國、德國、英國、韓國、中國台灣地區、中國香港地區及東南亞等國家和地區。個人事蹟被錄入《中國當代歷史學者辭典》、《中國大百科專家人物傳集》、《科學中國人·中國專家人才庫》、《共和國的脊樑》、《中國、名醫大辭典》、《世界優秀醫學專家人才名典》（中華卷）等十餘部典書。榮獲紫荊花傑出醫學成就獎、世界文化名人成果獎和2l世紀創新醫藥學科技成果“醫壇傑出人物獎”等。