視人如己

像對待自己一樣對待他人。中國自古，無論哪一個思想流派，都不背離“愛”的基本原則，都認為人與人之間，不論親疏貴賤，皆須保有基本的善意或同情。它不僅是處理人與人關係的重要原則，也可引申為反對暴力、強權的國際原則。與孔子（前551-前479）的“恕道”（推己及人的原則）一樣，其基本精神是仁愛、平等與寬容。 ^[1] 

仁人之視人也如己，待疏也猶密。 （葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》） （有仁愛之心的人就像對待自己一樣對待他人，對待關係遠的人就像對待關係親密的人一樣。）

敵有喪、飢、疫，不加兵，愛彼民如己民。 （《太平御覽·兵部一·敍兵》引） （當敵國有國喪、饑荒、瘟疫時，不可以對它用兵，愛護敵國的百姓要像愛護本國百姓一樣。）

宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。 （李昌齡《太上感應篇》） （應該同情別人的不幸，因別人的幸福而快樂，幫人擺脱困境，救人於危難。看見別人有所得，就好像自己得到了一樣；看見別人有所失，就好像自己失去了一樣。）