見思惑

《止觀輔行傳弘決》卷五之五雲（大正46·311b）︰‘界外即是無明惑也，界內即是見思惑也。’《法華經玄義》卷四（上）雲（大正33·722b）︰‘見思破故得位不退，真諦三昧成。’天台家將三界分段生死之因的見修二惑並稱為見思，其中迷於界內之理為見，迷於界內之事為思。關於此惑之盡斷，藏通二教是在極果位，別教是在第七住位，圓教是在第七信位。此惑斷盡，乃得成就真諦三昧，長別三界苦海。

《天台四教儀》認為此惑有見修、四住、染污無知、取相惑、枝末無明、通惑、界內惑等七種異名。以見思是見道所斷的見惑及修道所斷的修惑，故又稱為見修。‘見’是見一處住地的惑，‘思’為欲愛等三住地的惑，故又稱為四住。相對於無明等不染污無知，見思是染污，故又稱染污無知。在三惑之中，塵沙惑取涅槃之相，無明惑取二邊之相，相對於此，見思惑系取六道生死之相，故又稱為取相惑。無明是根本惑，相對的，見思是枝末惑，故又稱為枝末無明。相對於塵沙、無明之為菩薩所斷的別惑，見思乃三乘人所通斷，故云通惑。相對於無明之為界外惑，見思唯潤有漏的業，招三界的生，故稱之為界內惑。

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