见思二惑是佛教核心教义中的重要概念，特指阻碍修行的两种根本烦恼。其中见惑源于错误知见，主要表现为我见、边见等迷理烦恼；思惑则源于对五尘的贪著，表现为贪嗔痴等迷事烦恼 [4-6]。修行者需通过解结次第断除这两种惑障，藏通二教认为断尽见思二惑可证阿罗汉果 [6]，而净土法门主张以持名念佛伏断惑业，往生极乐世界 [4]。不同教派对此的诠释存在差异，如法相宗将其归类为烦恼障与所知障 [6]。
- 基本分类
- 见惑（理惑）、思惑（事惑）
- 修行目标
- 断除二惑出离三界
- 断除果位
- 藏通教证阿罗汉果 [6]
- 净土修法
- 念佛伏惑生极乐同居土 [4]
- 教派差异
- 法相宗立二障说 [6]
- 经论依据
- 《楞严经》解缚次第 [2]
定义与分类
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- 1.见惑：由邪见推度产生的迷理烦恼，包含我见、边见等五利使，需在见道位断除 [4] [6]
- 2.思惑：因五根贪著五尘引发的迷事烦恼，包含贪嗔痴等五钝使，需在修道位渐断 [1] [4]
- 3.关系特性：
- 根尘同源，缚脱无二 [2]
- 藏通教视为分段生死主因，别圆教另有细分 [6]
修行意义
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- 解脱关键：断尽见思惑则超三界轮回，证声闻极果 [5-6]
- 净土路径：伏断见思即能带业往生极乐凡圣同居土 [4]
- 对治方法：
- 戒律修持：八关斋戒对治贪著 [5]
- 六根圆通：依《楞严经》解结修证 [2]
教派诠释
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- 1.天台宗：
- 通教以见思为三乘共断惑
- 圆教主张即惑成智，不断而断 [6]
- 2.法相宗：
- 见惑属烦恼障（理障） [1] [4-6]
- 思惑谓眼耳鼻舌身五根，对于色声香味触五尘，贪爱染着，迷而不觉，是名思惑 [1]
- 3.净土宗：
- 主张仗佛力横超，不待断惑 [3-4]
- 强调持名念佛现生伏断见思二惑 [4]
