西龍寺

西龍寺(5張)

西龍寺，俗稱後蔡寺。

西龍寺與莆禧古城咫尺相望，始建於五代十國的後周（約公元955年）。寺院風景宜人，佛火長馨，素有“湄灣第一靈籤”的美譽，而今是秀嶼區佛教協會所在地。寺院主體建築“大雄寶殿”保持宋、明古建藝術，一尊銅塑觀音系元代遺留的寶像，解放後出土的兩塊明代石碑，是紀念抗倭英雄將領而立的，成為明朝福建東南沿海軍民英勇抗倭的歷史見證，是不可多得的愛國主義教材活本。 ^[2] 

西龍寺位於福建省莆田市秀嶼區山亭鄉西前村鳳山麓，於元朝惠宗至元六年（1340年）重修，原為“西鳳寺”。明洪武二十年莆禧城始建後，改為“西龍寺”。

現寺內古建主體保持宋元建築模式，歇山木石結構，佔地面積數百平方米。寺院並排三殿，內祀釋伽牟尼佛、觀音大士、韋馱伽藍、十八羅漢、四官大帝和地藏王菩薩等神祇。寺南廳還祀有媽祖天后，是五十年代政府破除迷信時，西前和莆禧兩村的媽祖移居該寺。西龍寺在兵亂年代也遭受不同程度的破壞。1961年有曾金歌入寺為尼，重修寺院，法名如量師姑。1967年（文革間）寺院被毀，1976年又增建“藏經閣”，整理和收藏經書等文物。經過再次修葺一新。新修築的寺周圍牆等等配套設施異彩奪目。寺前有座涼亭，與莆禧八卦井景區相照映。

西龍寺內還存有兩塊，其中一塊是明代莆禧四境鄉民眾為紀念抗倭將領廖總兵所立的。廖總兵是今河南省商水縣人。在嘉靖年間，倭犯莆田最嚴重時，跟隨戚繼光來莆抗倭，並任莆禧千户所總兵。他多次率眾奮戰沙場，屢敗倭寇。敵人無奈，趁廖氏探母在家，設計夜襲。廖總兵揮刀跨馬衝出府第，不幸中計身陣亡，餘將無一倖存。

現在西龍寺西側院前村的門兜山和馬鞍山上，還有廖總兵的府第遺址和墓址。1958年修水庫時，還從廖氏墓址中挖出一把“七星寶劍”，長2.8尺。此劍乃是明朝廷授予抗倭有功將領的榮譽寶劍，可見朝廷對廖總兵的信任程度。在院前村的山頭頂還築有廖總兵抗倭寇的寨堡，三十米四方，均用石砌，如今寨址尚存。現該村有廖氏後裔170餘口，門上望聯是“汝南家聲大，院前世澤長”。此外，“西龍寺”內外還有很多文物古蹟有待繼續發掘和探研。可見，莆禧“雙龍寺”將為點綴我市媽祖城景區的一支奇葩。

莆禧雙龍寺，即是位於莆禧東門村的清龍寺和位於西前村的西龍寺。因明代上述兩村均屬莆禧千户所轄區，故稱莆禧雙龍寺。

莆禧雙龍寺歷史悠久，文化底藴深厚。寺宇建於元代神話之中。據傳，古時，忠門半島莆禧鯉江之域有二條巨龍，一條為“清龍”居於前江，一條為“蟒龍”居於後江。兩龍經常互相嬉戲玩樂，興風作浪，禍害百姓，民憤極大。所在“土地神”對此很抱不平，聯名上疏啓奏天庭。玉帝獲悉，便派觀音菩薩下凡整治。觀音菩薩接旨後，化為一道者深入民間查問其事，證實百姓被“雙龍”害得民不聊生。便立即施出治龍法寶，將“清龍”處伏於東山，並裂皮暴脊，後人就把此山稱之為“龍脊山”，今位於莆禧東門城隍廟後。山上有很很多似好龍珠的石質，甚為壯觀。又將“蟒龍”處伏於西山，並還鳳於原形，後人把此山稱之“鳳山”，今位於西前的北側。山勢如鳳，山上樹木蒼鬱，花草扶疏，似如鳳凰展翅。所在民眾為了報答玉帝和觀音菩薩為民除害的恩德，就在東側“清龍”伏法的龍脊山下建造一座玉皇殿，取名為“太極殿”，奉祀玉帝。並在距太極殿後側不遠的地方建造一座“清龍寺”和在西側的鳳山麓建造一座“西鳳寺”（後改西龍寺），以奉侍觀音菩薩。

上述兩寺曾在歷史上興盛一時，後因朝代變換，幾經興廢。位於莆禧東門村的“清龍寺”毀於元末兵亂之中。據史志記載：元至正二十年（1360年），有莆禧人林德隆為反抗官府暴政，在黃石集合地方武裝成餘人攻入興化府，驅逐判官柳伯祥，自稱興化路總管。但他據城不久，就與興化路同知陳從仁（惠安人）產生矛盾。兩人爭權奪利，互相殘殺。後來，陳從仁與分省右丞藏思丁合兵殺死林德隆。林德隆長子林棋前往福州搬兵求援，次子林瑛前往泉州向阿迷裏丁求援。阿迷裏丁是位因鎮壓農民有功，而被元朝廷封為“義兵萬户”的商人割據於泉州。阿迷裏丁叫林瑛回興化集合武裝力量，連手合兵又殺了陳從仁。而後，林瑛居守楓亭，並以莆禧“清龍寺”為兵部。