西齋堂山梆子戲

西齋堂村山梆子戲以“六合班”為傳承主體。道光年間，在姓史兄弟倆班主帶領下盛行幾十年。光緒末年，戲班日益衰落，傳至第二三代時開始有了兩支分組戲班。歷史上“六合班”的知名演員很多，像王存秀、杜洪祿等。尚在的後代傳人有九輩之多，第一輩都已七八十歲了。戲曲的傳承主要是戲班師傅指導、口傳心授，在本村輩輩相傳 ^[1]  。

山梆子戲的唱腔和板式是舊時“山陝梆子”的韻調及原始形態與當地小調、民歌、方言的融會貫通，戲中的道白既不是山陝話，也非京韻話，而是地道齋堂地方話，屬於板腔體；音樂特點主要是主韻循環體、主曲變腔體，音區多以女性唱腔音區為準，板式豐富，音樂伴奏分文、武場。

山梆子戲是京西門頭溝特有民間地方特色的戲曲，它起源於祭祀祈福的需要，同時用藉以滿足老百姓自身對文化娛樂的需求，具有一定的廣泛性和實用價值。山梆子戲歷史悠久，唱腔風格古樸，傳統劇目豐富，對於研究山鄉戲曲文化和民間文學戲曲以及民俗文化等有很大價值。

在政府的扶植下，西齋堂山梆子戲從服裝、道具、戲台、樂器上已得到改善，開始以新的面貌繼續活躍在鄉間戲曲大舞台上。然而由於山區村莊交通閉塞，與外地少有交流，致使西齋堂山梆子戲至今仍保持山陝梆子的原貌和基調，無法加以創新，缺乏生命力，這也需要採取有力措施加以改進。