西緬

他可能在出賣約瑟的事情上領頭，因為後來他去埃及買糧，曾被約瑟扣押作人質，單獨拘禁。

及後，創世紀第四十九章雅各聚集他的眾子，把他們日後“必遇見的事”告訴他們，而關於西緬的話是﹕“……西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是強暴的器械。我的靈哪，不要與他們同謀；我的心那，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我必使他們分居在雅各家，散住在以色列地。”

在申命記中，西緬支派是唯一沒有得到摩西祝福的一個支派。

在中文聖經中，名字被譯作西緬的，共有三人：一個是出現在創世記29 章33 節中的西緬，他是雅各的兒子；一個是出現在以斯拉記10 章31 節中的西緬，他是哈琳的後代；一個是出現在路加福音3 章30 節中的西緬，他是基督的遠祖。這裏我們講的西緬，是出現在創世記29 章33 節中的西緬。他的後代就是以色列族中的西緬支派。

西緬是雅各的第二個兒子。“西緬”這名字的意思是“聽見”，因為耶和華“聽見”利亞失寵，所以賜給她這個兒子。正如創世記29 章31 到33 節提到：“耶和華見利亞失寵，就使他生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便，因而説：“耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。”他又懷孕生子，就説：“耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子”，於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）。”每當利亞看見西緬的時候，就會想到耶和華是聽人禱告的神。

西緬的性情很是魯莽，而且殘忍肆殺。創世記3 續章1 到26 節記述，西緬的妹妹底拿被異族示劍人站辱，於是西緬和弟弟利未就使用計謀，殺盡當地示劍族中一切男丁。創世記3 續章25 到29 節提到：“西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來就走了。雅各的兒子們因為他們的妹子受了站污，就來到被殺的人那裏，擄掠那城，奪了他們的羊羣、牛羣，和驢，並城裏田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。”為此，雅各責難西緬，説他連累自己在迎南人和比利洗人中有了臭名，直到雅各離世前，還告誡他們，在創世記49章5 到7 節，雅各提醒他的眾子説：“西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。”我們要從西緬領受教訓，要知道忿怒和仇恨不能解決任何問題，反倒會成為生命的負債。

西緬後來又曾聯同他的弟兄們，把自己的弟弟約瑟賣到了埃及，其後西緬等弟兄十人到埃及去買糧的時候，約瑟在埃及已經作了宰相，但西緬等人未能認出約瑟。約瑟故意説西緬等人是奸細，便扣留了西緬，並叫其他的弟兄們回去把約瑟的兄弟便雅憫帶來，以證實他們不是奸細。後來約瑟的弟兄第二次到埃及買糧，西緬才被放了出來。從被扣留到被釋放，這段時期想必對西緬產生影響，叫他反省以往所作所為。後來約瑟和兄弟痛哭相認，最後西緬隨同雅各全家遷列埃及定居。西緬的後代即是以色列族中的西緬支派。從民數記26 章1 續節，我們得知西緬是以色列中最小的支派，而約書記19 章1 到9 節也記錄了他們所得的地業也是雜在猶大支派中，這些事實，正和雅各當日所預言的一模一樣，可見一個人所行的，足以影響他的後代。

人若任憑己意而行，結果常叫自己受苦，又連累別人，但願讀者能從西緬這個聖經人物得著教訓。