西林禪寺

西林禪寺(5張)

西林禪寺，位於上海市松江區人民路沿中山西路向西行300米處，就有一處金碧輝煌的梵宮突兀在眼前，這就是江南名剎西林禪寺。

走進禪寺山門抬頭仰望，即見江蘇佛教協會會長茗山大法師 的手澤：“大雄寶殿”寶匾題額，點畫充溢着大同雲岡石刻正統北魏 的濃郁書風，豈非凡手可及。寶殿龍吻脊上，“佛日增輝”四個大字 在陽光下耀目生輝，系金英子居士留跡。脊後為“法輪常轉”。

1992年秋，經上海市文管會撥款，由松江博物館主持西林塔的修繕事項。1993年門11月29日，當修理人員卸下塔剎時，發現寶頂葫蘆紫銅夾層內膽裏，放置着許多佛像及古錢等文物，有金佛像、銀佛像、鎏金銀觀音像、鎏金銀文魁星像、玉雕觀音像、佛經、記事銀片、記事木板、銅印和古錢。計五十餘件。其中以道光至光緒年間之物居多。

同年12月15日，在塔剎底座磚砌地宮裏，又發現多尊貼金銀質佛像、貼金銅質佛像、青銅佛像、玉雕羅漢像、玉壁、玉環、玉硯、古錢、佛經，以及琥珀、瑪瑙等飾件共70餘件。以明代居多，尚有宋元及宋前之物。1994年1月23日至25日對寶塔地宮進行發掘，發現在0.65立方空間的地宮裏，有序地排列着佛像、觀音像、銀塔模型。鼎爐盤盆，儼然為一座地下小佛殿。幾個聚寶盆盛滿數百件玉雕。瑪瑙、琥珀、水晶、珊瑚等飾物。

西林禪寺地宮小佛殿有70餘尊貼金銀質佛像、貼金銀質方塔等模型，還有青銅鼎爐、玉盞、玉碗、玉盤等，更令人驚歎的是，地宮內尊供西林禪寺創始高僧圓應禪師的舍利子，此為名剎的鎮寺之寶。

民初以來，戰事頻仍“日趨”式微。“文革”時期不免於難，幾近廢墟。端賴黨的十一屆三中全會改革開放，宗教政策逐步落實，佛日增輝，西林重光。前方丈續明大和尚主持修復，歷時五年復具規模。

一九九二年二月，性修大和尚繼任住持，竭力規劃，再振宗風，不僅重建毗廬殿，新塑毗廬大佛暨二十諸天，又復建造大雄寶殿和東廂房，成立松江區佛教協會，主持日常工作，帶動四眾弟子精進修學。九二年，西林寶塔經上海文管會撥款主修，現已峻峙雲間。次年，發現塔內藏有鎏金佛像、玉雕羅漢像、琥珀、瑪瑙等飾物百餘件，並供奉圓應禪師舍利子。

西林禪寺的牌樓、鐘鼓樓在性修大和尚的帶領下，亦修建完工。

仰仗佛光永照，善信護持，承蒙市區政府之關心，在中山中路改造規劃中得以發展，購置西邊土地。區府又將我寺的東北角規劃給西林禪寺，作為常住廟產。今後我寺將按整體規劃，擴建文殊殿、普賢殿、三聖殿、藥師殿、東西廂房、唸佛堂、禪堂、藏經樓、方丈室、齋堂、圖書館、陳列室和其它配殿等功能。

建成之後的西林禪寺，總面積達十餘畝，相信屆時將是十方四眾同參共修，聽經聞法，參禪唸佛和培養人才的重要場所。今後的擴建工程需耗費巨資，仰賴十方善男信女、社會仁人善翁共襄善舉，積少成多，聚沙成塔，以大眾的施捨來成就十方的事業。

松江佛教，歷史悠久。龍華靜安，建於赤烏，時為婁境，後為松江，今為上海。

松江歷為高僧大德輩出之地。府城以內，唐始即有十寺十三塔之載。宋代華亭詩人許尚於《華亭百詠》，作有膾炙人口之《西林》一詩，載三泖九峯間，唯西城門外喬木林中，頻頻翱翔神鷹靈鷲。

圓應大師感應淨土之勝，於南宋鹹淳年間，在松慶雲橋北建寺造塔。初名雲間接待院，後名廷恩寺，又名崇恩寺。塔亦同名，共有八面七層，總高46、5米。據載三吳諸塔無出其右者，名播遠近。元毀兵燹，梵音沉響。明洪武淳厚法師覓院址，重建西林禪院並將塔易名“圓應塔”，尊供圓應大師靈骨舍利於天宮。約五十年後，淳厚徒孫法王扁等感念先師創寺之艱，弘法之德，移塔於天王殿後，亦尊供先師靈骨舍利。

大明正統十三年（1448年），英宗皇帝登基，特御筆赦封寺塔，賜名“大明西林禪寺”，塔亦賜名“西林塔”。二十年後，英宗皇帝再度賜金敕增擴大寺院，譽起龍廷，諸山交慶。合院僧眾達六百餘人，遂為江南巨院名剎。明景泰三年（1452年）代宗皇帝又遺使賜匾“佛日增輝”，高懸塔後之毘盧大殿，緇素殊榮，寺名天下。

此後五百餘年間，西林梵剎與寶塔維修有繼，鐘鼓傳聲於峯泖大地。

龍吻脊兩邊上耀魚尾，花邊滴水上方由塑小菩薩，豎帶為四大天王，脊頂中央飾寶葫蘆。仰視整座大殿，為我國古代名剎傳統的歇山式單檐建築風格。脊頂左 右還飾有象鼻。並塑 “前龍後鳳”，寓龍鳳呈祥之意。加以脊飾七線條回線，灰色古筒瓦屋面，讓人彷彿見到了真正的時代建築。

實際上，這屋宇輝煌、氣勢恢宏的大殿，是在原大殿舊址上重修的新建築。真正比明代還早建造的大殿，現只能看到兩塊約4噸重的上圓下方的桑石，這七百年前的遺物，已成為新大殿的鎮殿之寶.走出六扇落地花格長窗組成的大殿後門，僅十餘步之遙，即巍峨聳立的西林禪寺圓應寶塔。塔身七層八面，磚木結構，塔壁夾牆中砌有磚梯可登。塔高46.5米，迄今仍為上海最高的一座寶塔。

據有關碑記，稱“塔勢崢嶸莊嚴，三吳諸塔無出其右者”西林寺與西林塔迄今也已有七百多年曆史。至明洪武二十一年（1388）重修寺宇並寶塔，為紀念南宋雲間接待院創始人高僧圓應禪師，故將崇恩塔易名為圓應塔。寶塔曾於明萬曆四十一年（1613）、清乾隆五十八年（1793）、道光二十年（1840）和光緒初年（1875）又數度重修。圓應寶塔今約定俗成，被呼作西林塔。

上海松江，三泖九峯，人傑地靈，據史載先立松江府後建上海縣台，具有一千五百多年曆史。松江老城廂十里長街大小廟宇星羅棋佈，五教齊全，其中屬禪宗臨濟道場的西林禪寺，歷史達七百多年之久，系典型的寺塔合一的明清建築風格。

明代全盛時期，寺內僧人多達五、六百之眾。世事無常，禪寺曾歷經滄桑，多次遭受兵燹。落政後，於一九八六年十一月，西林禪寺重新開放，當時僅存三聖殿，藥師殿等數間單層小屋，兀立於周圍菜場之中。經過二十年的辛勤耕耘，現已初具規模。但隨着松江老城（華亭老街）的改造，新城的發展，西林禪寺也迎來了發展的機遇，從前瞻性和可持續發展的宏觀考慮，未來的進程必須作整體規劃，以張科技含量和藝術價值。

西林禪寺佔地面積已有十一畝八分，建築面積近二千六百平方米。二0 0四年七月當中國實現“飛天夢”之日，悟端大和尚榮任松江西林禪寺住持。為了實踐人間佛教，弘揚佛教文化，與時俱進，為構建和諧社會發揮特有的功能，着手為新一輪寺院發展構想藍圖。

擬以大雄寶殿、“圓應塔”、毘盧殿為中軸線，兩側擴建改建功德堂、唸佛堂、三聖殿、普賢殿、藥師殿、文殊殿，創設圖書館、陳列室、素齋館、僧僚及少量客房設施，就的面積擬在五年內建造完工，但遠不能滿足重大佛事活動需要。

本着可持續發展的理念，弘揚佛教文化，體現禪宗特色，充分展現中華佛教文化博大精深的內涵。在完成現有地塊的基礎上，寺院的建設將面臨徵用東北角近一畝的地塊；未來的建築規劃將逐漸向縱深方向推進，擬徵用正北方向民居土地約十二畝，興建佛教文化、教育產業園區：包括文、博物展示出版，經典翻譯研究，僧侶、居士培養；禪淨雙修體驗，四眾臨終關懷等的重要場所。

屆時建成的道場將成為環境幽雅，一派明清風格的建築羣以張顯佛教藝術價值，並有四進院落體現江南禪宗特色的佛教勝地。

西林禪寺一覽(14張)

佛曆二五三六年（1992年）三月，性修老和尚由龍華蒞松繼任西林寺住持。累月經年，傾心宏圖，竭力規劃，再振宗風，不僅重建毘盧殿，新塑毘盧大佛暨二十諸天，又復建造大雄寶殿和牌樓、鐘鼓樓等。

在萬般困難之下，又住持新浜大方禪院和城東東禪古寺的修復重建。期間，併成立松江區佛教協會，主持協調日常工作，發現塔內藏有鎏金佛像、玉雕羅漢像、琥珀、瑪瑙及圓應禪師靈骨舍利等飾物六百餘件，藏於市文物單位。性修老和尚會同有關主管單位協調後，並親赴上海文管會恭迎圓應禪師舍利子歸寺，尊供於寶塔天宮。西林輝彩重光，圓滿無量功德！擴建文殊殿、普賢殿、三聖殿、藥師殿、東西廂房、唸佛堂、禪堂、藏經樓、方丈室、齋堂、素齋館、圖書館、陳列室和其它配殿等功能。

西林禪寺佛法會(18張)

“大雄寶殿”巍峨莊嚴，匾額由茗山大和尚所書，秀氣玲瓏。大殿主尊佛為釋迦牟尼坐式説法像及二尊者，兩旁有十八羅漢，海島則供有觀音大士和三十二應身像。步出海島則見“圓應塔”屹立寺廟中央，該塔是明代遺物，高47米，八面七層，屬西林寺內標誌性建築物。

造塔可獲無量福德，《無量壽經》曰：“起塔立像乃往生淨土之因行。”禮塔的功德也不可小視，“人等百千金，掃用行佈施，不如一善心，恭敬禮畢塔。”—《僧袛律》。中軸線後座是歇山重檐毘盧殿，高16米，進深20米。已故佛協會長趙樸初居士手書“毘盧殿”蒼勁有力，給後人留下寶貴的墨寶。殿中尊供代表法身毘盧遮那佛及大梵天、帝釋天和二十諸天。

松江西林禪寺坐落於老城區華亭老街，高大雄偉的山門飛檐斗拱系磚、石、木結構。門前四尊石獅守護佛地。牆上兩側“若般”、“脱解”道出佛教真諦。而由德高望重滬上名家杜宣老人書寫的：“古剎立雲間七紀興衰尚留松江水，禪風到西林十方護持重顯寶塔光。”一副對聯更是道出西林寺的源遠流長的歷史及眾信崇拜之意。兩扇大門寬大通暢，迎送眾多香客進香禮佛。

寺廟黃色圍牆高築被四周的銀杏樹映襯更顯佛地莊嚴。進入山門便是青石板鋪就的廣場，中設蝙蝠圖案點綴，兩旁松柏盆景擺放有序。而豎立廣場中央的是銅鑄“長明燈，”“唵嘛呢叭彌吽”六字大明咒環繞燈座，八面鐫刻《尊勝咒》經文。東西分別為鐘鼓樓系開啓式的石、磚、木二層結構，分設地藏殿、觀音殿。銅鐘重約二噸，系108位信徒捐款澆鑄而成，鐘上刻有：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提增。離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。”鐘聲宏亮，聲播四方；大鼓直徑2米，鼓聲沉沉。晨鐘暮鼓，顯示佛門的莊嚴肅穆！

老殿堂有三聖殿、藥師殿，殿內且是西林寺歷代住持的祖堂。 寺內環境幽雅，有限綠化小品也佈置得恰到好處，環塔盆景佈局更增添佛塔的靜穆氣氛，受到信眾的讚歎，逢重大佛事活動之際，按照有關內容要求，佈置一新。

圓應：是西林禪寺的開山祖師，南宋鹹淳年間人氏，生卒年月不詳。師因感應淨土之勝，在松江慶雲橋北建寺造塔，寺名雲間接待院，塔名崇恩寶塔。

法王扁：明洪武之後約五十年間人氏，乃淳厚之徒孫，生卒年月不詳。因感念先師創寺之艱，移塔 建於天王殿後，亦尊供先師靈骨舍利。

圓林：1930年(民國年間)人氏，生卒不詳。王一亭先生曾蒞臨西林寺並會見住持圓林法師。

續明：1911年生，繫上海青浦區人氏，1990年6月24日圓寂西歸，享年80 僧臘44年。1986年11月，由上海龍華寺來到西林寺主持工作，1987年農曆八月初五舉行續明大和尚升座，由明暘長老送位。

淳厚：明洪武年間人氏，生卒年月不詳。因寺在元代毀於賓燹，師重覓院址，建西林禪院並將塔易名為“圓應塔”，尊供鼻祖圓應大師靈骨舍利於塔之天宮。

傳略， 師諱性修，生前系上海市佛教協會諮議委員、松江區政協常委、區佛教協會會長、西林禪寺法主、神州梵唄高僧。師生於一九一九年農曆十月二十日，逝於二0 0六年九月二十日。享年八十又八，僧臘七十九年，戒臘六十三夏。師江蘇泰州蘇陳鎮蘇東村孫家垛人氏，俗姓孫。

九歲入常州武進園通庵出家再到宜興龍池山澄光寺受戒，法號性修。前曾入私塾，至念《古文觀止》，書習顏柳。年十八於澄光寺受具足戒，十九入常州天寧佛學院習教理，翌年轉入焦山定慧寺佛學院習梵唄。抗戰軍興，同仇敵愾。師首當其衝，勇入滬玉佛寺僧伽救護隊，唯圓瑛、樸老義幟是瞻，隨真禪共禦外侮。二年後任滬法藏寺副寺，轉海會寺知客。抗戰報捷，由育生法師薦任蘇州承天寺住持。

建國初返滬主海會寺。翌年由慧開薦任無錫法界之永安火葬場主安化職至七九年榮退。八三年於天童寺重返法界。翌年底，由明暘大法師邀至龍華古寺任監院，並授梵唄。八七年七月十八至廿四，受宣化老和尚之邀，入北京廣濟寺。滬龍華寺百名僧團赴美弘法，於加州萬佛聖城舉行水陸空大法會，師主唱內壇梵唄，鵲譽海內外法界，使神州梵唄首次赴大洋彼岸載譽榮歸！

一九九二年三月一日，由明暘大法師送座，掌教松江西林禪寺，重振宗風。二0 0四年七月五日，榮膺法主和尚，禪讓丈座於不佞悟端。念師十二年來，為毘盧殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、僧僚丈室之重建，諸佛之裝金，久勞神思。又為佛協之建設、大方禪院、東禪古寺、九峯寺、延壽寺、福田淨寺、西林安方兩塔重光、佛教安養院之市內首創、青年僧才之培養、篳路藍縷、嘔心瀝血。師留手泐一佛，入刊《沙門佛字萃集》。此恰印證師一生巍功於佛，慈悲盛舉，永成佛門楷模。大德梵行，人天共霈！稽首謹敍！