西方道教研究編年史

大多數研究道教的人都知道這樣一種怪現象，道教本來出自中國，但近現代意義上的道教學術研究卻是首先在國外發展起來的。若從上個世紀初涉足道教的法國漢學大師沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，則外國的道教研究已有近百年的歷史。自七十年代後期開始，國際學術界出現了一股如火如荼的道教研究熱潮，形成了法國、日本和美國三個道教研究中心。《西方道教研究編年史》介紹了“道藏”中的老慶莊精神、道教史、資料、道教世界、中國文化中的道教；道教和佛教等內容，供相關讀者閲讀或參考。

作者：(法國)索安 譯者：呂鵬志 陳平

序

一、導言

二、《道藏》中的老莊精神

三、資料

1.《道藏》的歷史

2.《道藏》以外的道教資料

四、道教史

1.概述

2.西曆紀元第一個千年內的道教史

3.唐以後的道教史

五、道教世界

1.神仙及其神話

2.宗教地理

3.神聖的經典

（a）經典及其傳授

（b）中國的書寫語言

（c）符

4.超自然的官僚機構

（a）社會性

（b）道德性

5.人體和長生實踐

（a）身體及其術語

（b）生理實踐

6.煉丹術及其由外向內的轉化

（a）外丹

（b）內丹

7.儀式

8.肖像

六、中國文化中的道教

1.朝廷和祭祀

2.官僚與儒家

3.藝術

（a）詩歌

（b）書法

（c）繪畫

4.民間宗教

5.醫學

七、道教和佛教

1.最初的中國佛經

2.道經中的佛教

3.佛道之爭

4.共同的發展

八、中國域外道教

1.朝鮮

2.日本

（a）日本道教的考古和早期文獻證據

（b）裝扮成佛教的道教

九、前景

十、文獻

附錄一：索安及其作品

附錄二：關於《西方道教研究編年史（1950-1990）》的評論和爭鳴

大多數研究道教的人都知道這樣一種怪現象，道教本來出自中國，對道教的研究卻是首先在國外發展起來的。若從上世紀初涉足道教的法國漢學大家沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，則外國的道教研究已有近百年的歷史。自二十世紀七十年代後期開始，國際學術界出現了一股如火如荼的道教研究熱潮，形成了法國、日本和美國三個道教研究中心。而在道教的故鄉中國，由於歷史造成的原因，現代意義上的道教學術研究一直只有少數幾位專家問津，遲至1978年中共十一屆三中全會以後才逐漸興盛起來，到八、九十年代已有相當規模，某些方面的研究成果開始趕上或超過國外。