西方現代主義文學的個人烏托邦傾向

對西方現代主義文學的閲讀始於20世紀80年代中期。在能夠接觸到的譯介文本和有限的介紹中，留下的印象大抵是異化、荒誕、扭曲等。但即使是這點有限的閲讀，也使我異常興奮，因為其中所藴涵的危機意識，和正在某種意識形態理想中覺醒過來的我們這一代人（文革紅小兵），在內心深處產生極大的親和性，類似痛苦、絕望等否定性概念給予我的是一種如此痛快淋漓的感覺，而且立即就和“思想深刻”聯繫在一起，認為“理想”之類是人的天真膚淺所致，等。當時中國當代文學正是“現代派”熱，自己偶爾對同齡人的創作做一點批評文字，會比照着説中國的“現代派”如何的不夠“現代”，因為它們並不是真正的“絕望”，因此也就不夠“深刻”云云，還相當的斬釘截鐵。

總序 蔣承勇　序 劉象愚　導論　第一章　家園：詩與思的建構　一、里爾克：存在的領悟　二、葉芝：“駛向拜占庭”　三、普魯斯特：反抗時間流逝　四、超現實主義：人性的全面解放　第二章　神性追與意義秩序：艾略特的宗教精神　一“荒原”深處的祈盼　二、皈依天主教　三、時空中的意義呈現　第三章　和諧與愛：伍爾芙的人性渴望　一、宇宙人生的冥思　二、“生命之樹上的蓓蕾”　三、燈塔意象　第四章　頑強的自我：卡夫卡的亮光　一、“我像一個孩子，在成年人中流浪”　二、個體面對羣體的靈魂堅守　第五章　沉浮中的靈魂拯救：奧尼爾的終極追尋　一、宗教意義上的精神救助　二、尊嚴尋求與情感訴求　三、無限意義上的“天邊外”　第六章　意義生存：西西弗斯的努力　一、薩特：人的“自由選擇”　二、加繆：清明意識中的道德人格　三、歷史尷尬中的人性亮光　四、人與“絕對”的較量　結語　參考文獻　後記