西塔

在瀋陽城的四周各建有四座塔，每座塔的旁邊各建有一座喇嘛寺院。西塔名為“延壽寺”。位於瀋陽市和平區西北部西塔街 ^[2]  ，西塔建於崇德五年（1640年），順治二年完工。乾隆皇帝曾為四寺題寫匾額，懸掛在四寺的大殿之上。延壽寺為“金粟祥光”。四塔四寺除名稱和供奉的佛像不同之外，其建築規模和造型幾乎完全一致。

西塔由於過分殘破，於1968年被拆除。在拆除西塔時發現了地宮，出土了包括佛像在內的一批珍貴文物。1998年，為恢復“盛京八景”之一的西塔和延壽寺，瀋陽市建委籌措了3000萬元專項資金，在原址上按照西塔原貌進行復建，經過三個多月的緊張施工，於11月13日竣工。復建後的西塔塔高26.33米，塔基座佔地256平方米。延壽寺佔地總面積4000平方米，山門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿共佔地800多平方米。殿內雕樑畫棟，古樸壯觀。

因為塔身呈白色，也稱白塔。在瀋陽老城之西，民間俗稱其為西塔。西塔街名由此而來。1998年瀋陽市政府曾經對西塔延壽寺進行復建。

夏日午後炙烈的陽光照在一個龐大的軀體上，那是瀋陽復古建築延壽寺的身影。延壽寺內有一塔狀建築，俗稱“瀋陽西塔”。公元1643年，清崇德八年，在盛京城外東西南北各建造了四座塔，位於西部的遂得名“西塔”。從此，朝陽鐘鼓、落日塔照，轉眼間361年歲月滄桑。

“文化大革命”期間，西塔滅跡，直到20世紀90年代復原出了如今這座贗品，多少有些讓人感到失望，但是至少一個完整的西塔地區才更符合它的地標形象。

西塔作為古老聞名的“盛京四象”之一，自然少不了諸如集市一類的熱鬧場景，那是西塔地區商業文明最古老的根基。而西塔地區作為一個區域概念形成，可追溯百年曆史。1904年，日俄戰爭爆發。日本取得勝利後，開始了侵吞瀋陽的行動。

據史料記載，為了在瀋陽興修鞏固勢力的設施，日本從其殖民地朝鮮半島強行徵召了大量廉價勞動力，這些朝鮮族人的居住場所一部分選在了西塔附近。雖然後來朝鮮族最終擺脱了日本的統治，但是他們並沒有選擇離開這方水土，他們習慣了這裏的生活並開始繁衍生息，這便是瀋陽西塔地區成為朝鮮族聚居區的原因所在。

西塔大冷麪屬朝鮮族特色風味，是現壓冷麪，用料為麪粉加澱粉和成，現擠現壓在沸水中，撈起配上特殊熬製的冷麪湯，由個人口味，灑上特製的辣椒粉。冷麪剛中有柔，冷麪湯冰涼爽口，冬令時節吃上一碗，涼到心底，暖在心頭；夏季來上一碗，除暑解渴。再加上點辣白菜，更是與眾不同。 西塔大冷麪店每天門庭若市，想享受一碗恐怕要排上一會兒隊才能吃上，口味確實不同，值得一試。

西塔地區是從上個世紀90年代發展起來的，最初來這裏的投資者多為韓國人士。他們看中了西塔地區朝鮮族聚居的特點，並開始用自己民族特有的習俗影響這裏的發展。他們先後開起了一些洗浴、餐飲、娛樂設施。

因此，有人曾形象地説，西塔街這裏只有“澡堂子”、“飯館子”和“歌房子”。由於服務行業的特殊性加之異國風情，10年來逐漸在瀋陽人頭腦中形成了西塔街神秘的概念。

西塔在全國範圍內的知名多半是因為“韓國周”，雖然這是一個商業活動，卻也讓西塔街更多了些文化氣。

在西塔的居民區裏，一位朝鮮族老人説他們有一個朝鮮族老年人協會，他們成立了一個阿里郎藝術團，主要以表演歌舞為主。這個平均年齡50歲的藝術團到韓國演出受到了當地人熱烈歡迎，在西塔以及瀋陽其他朝鮮族聚集地更是經常活躍着他們的身影。每逢朝鮮族的節日或是舉行重大活動，他們是不可或缺的主角。

事實上，瀋陽市民也受到了朝鮮族的影響，更願意到西塔街歌廳來放鬆心情，也會點上一兩首朝鮮族歌曲。西塔街給人歌舞昇平的感覺就不足為奇了。

西塔街另一大特色就是通宵達旦的餐飲店，凌晨時分，大大小小的飯店仍有半數以上的上座率。一位韓國老闆：“韓國青年跟中國南方一些城市的青年有着相似的習慣。他們白天工作，夜晚生活。1988年的時候，漢城舉辦奧運會，西方國家遊客轉遍整座城市，他們奇怪於漢城的夜店為什麼那麼少，他們説幸好需要倒時差。後來韓國人受到了啓發，夜店越開越多，於是喜歡過夜生活的人也越來越多。”

當一座城市有了晝夜不休息的街道時，它也就有了白天和黑夜兩張臉，它才真正地走向成熟，更具魅力。