西亞園林

尼羅河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王國時期已出現庭園。雖然我們見不到文字記載和實物，但我們從已發現的古埃及墓畫中所繪的宅園可以複製出立體鳥瞰圖。據此可知，古埃及園林方方正正，幾何測繪很嚴謹，四周有牆，園中栽滿了樹，房屋對稱，園中有水池，池旁有亭。園門與主體建築在一條中軸線上。園不大，卻是精心設計的產物。園林用石材較多。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲裏撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據説，該園建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每個台層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

20世紀初，考古學者發掘巴比倫王宮遺址，在遺址東北角發現一處長方形建築遺址，這個遺址使用了大量的貴重石材，屋頂並含有濕氣，發掘者認定這就是空中花園遺址。它作為古代世界七大奇蹟之一，成為重要的旅遊景點。古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對後世的影響較小，今人對它的研究也很不夠。

從西班牙到印度，橫跨歐亞大陸，有着一種獨特而顯得刻板的園林形式，這就是西亞園林。它處於波斯和阿拉伯文化雙重作用下，伊斯蘭教給予了它巨大的影響，使它成為伊斯蘭文明的體現和組成部分。

在世界四大文明古國中，阿拉伯地區佔半數。古埃及是人類文明的最早發源地，世界古代十大奇蹟中，惟一和園林有關的便是巴比倫的懸空園。經認定，《聖經》中的伊甸園在西亞現今的大馬士革。雖然我們對那裏的園林感到陌生，卻不能忘記人類智慧曾凝聚於此，為西方文明乃至世界文明構築了温牀。

古埃及園林

古埃及和西亞氣候乾燥炎熱，鄰近沙漠，景色單調，水成為人們生存的重要條件。如果缺少樹木，人就會更多地處於陽光暴曬之下。樹木的遮陽作用使人們感到涼爽，樹木的光合作用使人們感到空氣清新、潔淨，因此，人們進行綠化活動顯得較其他地方更為主動。因受這種自然環境制約，古埃及園林有着鮮明的特色，最重要的有兩點：一是為了減少水的蒸發和滲漏，水渠為直線型，而水是綠化過程中最重要的制約因素，植物須隨其佈置，這就決定了當時的園林為規則式園林；其二是由於人們在實用作物的栽植上已積累了豐富的經驗，園中植物的種類多為無花果、棗、葡萄等果樹，這意味着園林植物的發展是由實用到觀賞逐步過渡的。

以古埃及的重臣宅園為例，一般都是大門正對着主體建築，中間是葡萄架，中軸線的兩側對稱分佈着方形地塊，各個地塊上分佈着草坪、園亭、水池和樹木。

古埃及人崇尚穩定、規則，彷彿任何建築都要像金字塔一樣要用最少的線條構成最穩固、最崇高的形象。這一點，影響了西方藝術的發展，又讓人們從世界各地聚集在它周圍，發出由衷的讚歎。

除宅園外，古埃及還有神園、墓園等形式。在社會早期發展的過程中，迷信體現於人們生活中的各個方面。人死後可在來生轉世的迷信思想，要求墳墓旁有樹以供死者享受，墓園完全追求現實生活中令人愉悦的環境狀況，它是現今西方墓地的起源。相比之下，東方墓園的園林氣氛不夠濃厚，莊嚴肅穆有餘，美好明暢不足，忽略了墓園是生者活動場所之一。古埃及神園為使人有崇高的感覺，常建於易受風沙侵蝕的高處，有時需鑿石填土，灌溉也不方便。為了在神園內成行成片地栽植樹木，當時的人們付出了艱辛的勞動，所以同時也就更令人崇拜。

西方的造園起自於西亞的古代波斯，即古波斯所稱的“天國樂園”。這種造園的特點是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田字”。在波斯人的心目中，水和綠蔭對於身處萬傾黃沙中的他們顯得特別珍貴，認為天堂（即後來基督教所説的伊甸園）就是一個大花園，裏面有潺潺流水，綠樹鮮花。

最初的西亞園林影響範圍主要還是在敍利亞、兩河流域、埃及以及後的所有伊斯蘭地區。而最完整繼承並保留其手法的也就是伊斯蘭體系。