被褐懷珠

他則是假軀勞幻世愚眸，被褐懷珠，含素藏脩。

★明・朱權《衝漠子》第四折

作謂語、定語；指有才者不外露。

近義詞

被褐懷玉、被褐懷寶

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗(1)，事有君(2)，夫唯無知(3)，是以不我知。知我者希，則(4)我者貴。是以聖人被褐(5)而懷玉(6)。選自《老子・道德經・第七十章》

我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。正由於人們不理解這個啓發，因此才不理解我。能理解我的人很少，那麼能取法於我的人就更難得了。因此有道的聖人總是穿着粗布衣服，懷裏揣着美玉。

1、言有宗：言論有一定的主旨。

2、事有君：辦事有一定的根據。一本“君”作“主”。“君”指有所本。

3、無知：指別人不理解。一説指自己無知。

4、則：法則。此處用作動詞，意為效法。

5、被褐：被，穿着；褐，粗布。

6、懷玉：玉，美玉，此處引伸為知識和才能。“懷玉”意為懷揣着知識和才能。

本章流露出老子對當時的統治者失望的情緒。他提出的一系列政治主張，很容易理解、很容易實行，卻沒有任何人理解和實行。看來，他的那一套治天下的理想，只有他幻想中的“聖人”才能實現。在現實中是無法實現的。他不瞭解，任何治國方案，都必須適應統治階層的的利益，否則，他們是不會採納，不會去實行的。於是，老子就有了這一篇感慨之論。本章是專對掌權者而言的，不是對一般人説的。文中的“我”、“吾”等詞，可謂之“道”的人格化。