袁渙

袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊後，都自動離去。

後袁渙被公府徵辟，又被舉為高第，授官譙縣縣令，但袁渙未去上任。

劉備任豫州牧時，推薦袁渙為秀才。

後來，袁渙避難於江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。

不久，呂布在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近，後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認為不能這樣做，呂布再三強迫他，都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙説：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑着對呂布説：“我聽説只有德行可以用來羞辱別人，沒聽説用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回覆你，那麼受辱的是你而不是他。再説我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裏，再來痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。 ^[3] 

建安三年（198年），呂布敗於曹操，為其所殺。袁渙轉而跟隨曹操。 ^[4] 

袁渙曾對曹操説“武器，是一種兇禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裏的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行了；當今官府失去民眾的弊政，您也已經引以為戒了，四海之內依靠您得以免於危亡的災禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導他們，那麼真是天下的福分了。”曹操很欣賞地採納了他的建議。後擔任沛（今江蘇沛縣）南部都尉。 ^[5] 

當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意，紛紛逃離。袁渙對曹操説：“百姓安於鄉土，不願輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順着他們的意願容易，違揹他們的意願困難，應該順着他們的心意，願意去墾荒的就讓他們去，不願意去的不應勉強。”曹操採納了他的意見，百姓非常高興。 ^[6] 

後來袁渙升任梁相，他為政重視教育引導，本着寬恕的原則思考後再去實行，外表温和而內心果斷。 ^[7] 

袁渙每每告誡各縣：“務必要撫卹鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言説‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表温和柔順而內心能夠決斷。 ^[9] 

當時有傳説劉備已死，羣臣都拍手慶賀，袁渙因為自己曾經被劉備舉薦為吏，獨自不表慶賀。 ^[10] 

袁渙因病辭官後，深受百姓思念。後被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。 ^[11] 

建安十八年（213年），曹操稱魏公，建立魏國，袁渙任郎中令，代行御史大夫之職。袁渙對曹操説：“現今天下大難已除，文武並用，才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代聖人的教誨，用以改變民眾的所見所聞，使全國形成文明的風氣，那樣，對於偏遠地區的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們嚮往而來。”曹操認為他的話正確。 ^[12] 

在職數年後，袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜穀物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操下教令説：“用太倉谷，是依據官法；用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。” ^[13-14] 

魏文帝曹丕即位後，聽説袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的？”袁敏回答説：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處於危難當中時，即使是賁育（“賁育”是孟賁、夏育的合稱）也比不過他。” ^[15] 

袁渙曾有文集五卷，今已佚。《全三國文》等又載有其作品《與主簿孫徽等教》、《與曹子建書》。 ^[29] 

袁渙是司徒袁滂之子，當時名門子弟大多都不守禮法及律例，反而袁渙為人清靜，行為都必定守禮讓很多人感到敬佩。 ^[16] 

袁渙曾獲不少賞賜，但都贈送了給別人，家中沒有儲下什麼財物產業，物資有不足就向人求助，但從不苛求，當時的人都佩服他的清廉。 ^[17] 

有傳言劉備己死，羣臣皆向曹丕慶賀，但因為袁渙曾被劉備舉為茂才，所以不祝賀。 ^[18] 

曹丕：故尚書僕射毛玠、奉常王修、涼茂、郎中令袁渙、少府謝奐、萬潛、中尉徐奕、國淵等，皆忠直在朝，履蹈仁義。 ^[19] 

袁敏：渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。 ^[20] 

陳壽：渙為政崇教訓，恕思而後行，外温柔而內能斷。以病去官，百姓思之。家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。袁渙躬履清蹈，進退以道，蓋是貢禹、兩龔之匹。 ^[20] 

袁宏：郎中温雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履虎，神氣恬然。行不修飾，名跡無愆。操不激切，素風愈鮮。 ^[20] 

陳亮：此皆漢末守志行義之儒也，而盡為曹公用，彼其心豈有所利哉！始渙嘗慨然嘆曰：“漢室凌遲，亂無日矣。苟天下擾擾，逃將安之？若天未喪道，民以義存，惟強而有禮可以庇身乎！”凡諸儒之所以自處者，審矣。而曹公亦可謂盛哉！ ^[21] 

葉適：袁渙舉動節度，言議政幹，皆近儒者，然特其粗爾。 ^[22] 

曾祖父：袁良，字厚卿。

祖父：袁璋。

父：袁滂，字公熙，東漢司徒。 ^[1] 

袁霸，公恪有功幹，魏國初年官至大司農。 ^[23] 

袁徽，隱士，因天下荒亂避亂交州，司徒曾徵召他，但他不應。 ^[24] 

袁敏，有武藝，喜好治水，官至河堤謁者。 ^[25] 

袁侃，字公然，有袁渙之風，歷任黃門選部郎和郡守尚書。早卒。 ^[26] 

袁宇，精於辯論，喜好道家學説，但自幼多病，還未任官就逝世。 ^[27] 

袁奧，字公榮，行足以厲俗，言約而理當，官至光祿勳。 ^[27] 

袁準，字孝尼，忠信公正，不恥下問，因為世事多險而不敢求進，著書甚多，談論治世的事。曾任西晉給事中。 ^[27] 

袁亮，貞固有學行，位至河南尹、尚書。 ^[28] 

袁瑰，東晉國子祭酒。

袁宏，字彥伯，東晉時期的文學家、史學家。

袁喬，字彥叔，東晉官員、將領。長期擔任桓温屬官，並參與晉滅成漢之戰，成功消滅成漢，但戰後不久即去世。

袁崧，一名袁山松。音樂家。官至秘書監。孫恩作亂時，擔任吳郡太守，守滬瀆城（今上海市青浦區），城陷被亂軍殺害。