袁峯

袁峯藝術活動照(22張)

2001年調江蘇省文聯工作。中國畫《人老話多》、《雄視大千》、《煙林吟秋圖》、《長夏無痕》等先後入選全國美展，其中《人老話多》獲第二屆全國青年美展三等獎，另有一批連環畫作品由人美、上海、天津、江蘇等出版社出版。

近幾年兼攻工筆畫虎，在畫壇頗有影響，南藝博士生導師周積寅教授謂為"北馮南袁"，省委領導選作禮品饋贈外賓。《新華日報·新華論壇》、香港《文匯報》、江蘇電視台、南京電視台等曾作介紹，出版有《袁峯國畫作品精選》《名家工筆虎精選集》等。

是凡武林中人，要想出人頭地，必有一項獨門絕技。畫壇自然是不比武林的，然而從古至今，一代代名家卻都各有所工，像張大千、傅抱石、徐悲鴻、李可染、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、林風眠、潘天壽等等。徐悲鴻的馬，齊白石的蝦，黃胄的驢，李可染的牛，吳作人的魚，陳大羽的雞……都應該説是技高於人。這裏面除了個人的偏好外，我想不外於“術有專功”的戰略考慮。智慧的人首先看到的是自己的侷限，力所不及，然後揚長避短。

袁峯畫虎。虎，在中國民間差不多也算是一種圖騰了，自古以來，畫過老虎的畫師應該不在少數。在當代著名畫家裏，即有劉繼卣、張善孖和劉奎齡。後來則有馮大中等。馮大中曾回憶全國七屆工筆畫展的評選時説，當時參評的有五千件作品，畫虎的就有上千件。可見虎已經不能作為獨門絕技了，要殺出一條血路，似乎是異常艱難了。袁峯的虎畫精確、細膩。中國畫歷來追求神似，與西方的油畫有着根本的區別。即使是工筆，在追求形似上也遠不同於西方的油畫技法，追求的似乎也還是形後的“意”。神似和形似應該説是東西方審美上的重要分水嶺，各有側重，也各呈現異彩。

袁峯猛獸老虎作品二(9張)

出生於1950年的袁峯，性情敦厚，畫功深厚。自幼喜歡畫畫，完全是靠着頑強的毅力堅持自學。因為是自學，所以偷不得懶，一筆一描，就極見功夫。然後從畫連環畫開始，逐步走入畫壇。歷任《南通日報》社主任編輯、南通市美術家協會主席，現為江蘇省文聯百家金陵畫展辦主任。庚寅新年，他在新建的南京圖書館舉辦了一次瑞虎迎春畫展，陳列了他幾十幅虎畫精品。他的畫，有着鮮明的個人風格，在傳統的中國畫工筆技法中，融入了許多寫意的元素。袁峯的虎，形態多變，或靜或卧，或雄踞俯視，或奔騰長嘯。纖毫畢現，層次分明，有着非常強的質感。他通過細微的毛髮層次處理，來表現老虎的肌理與骨骼，非常的生動。俗語説，“畫龍畫虎難畫骨”，內在的那種肌理，應該説是對畫家的極大考驗。袁峯畫作中的老虎，卻能充分表現老虎的那種內在骨骼。而在老虎的背景畫面上，他依然採用工筆加以點彩畫法，做到整體的和諧與協調。大自然的美麗景色，成為作品中的一個非常重要的組成部分。《清夏無痕》中，老虎的安詳與四周繁茂的樹木的蓬勃生機，互為映襯。從每一根小草，到每一片樹葉上的筋絡，都清晰可辨。細緻到樹葉和草叢投射在老虎身上的陰影，都是那樣的逼真，完全是一張取材於現實真實的攝影作品。這樣的精細，真是讓人歎為觀止。而在另一幅《石破天驚》的畫作上，一隻威猛的老虎正在迅速地跋涉過一條湍急的大河，兩岸是峻嶺峭壁，澗流奔騰。袁峯在處理水流和浪花上，表現出驚人的毅力和非常大膽的藝術表現。飛濺起來的浪花，動感十足，靜態的峽谷與湍急的河流，奔騰的老虎，形成了巨大的反差，形成強烈的視覺衝擊力。這在中國畫中，應該説極為少見。

畫虎之風日甚，應該就要格外小心了。因為一旦某個東西盛行起來，就極容易流俗。事實上，許多虎畫已經是透着許多的俗氣了。難能可貴的是，袁峯的畫作卻透着一種清新。和大多數工筆不同的是，袁鋒的畫很少留白，或者偶爾留白，但卻並不顯得“滿”與“實”，呆板而貧乏。相反，透出來的卻是內容的豐滿與高度的寫實，生動而浪漫。他的虎在作品中佔據主導地位，卻並不忽略與自然的統一。無論老虎或靜或卧，必定是在一個自然的環境的映襯之下。他從不孤立地畫虎，或者只是象徵性地抹幾筆山石草木。他追求準確與精細，講究與自然的高度融合。忽略了自然背景的老虎，只能是紙上的虎，牆上的虎，或者是動物園裏的虎，缺少生氣。他的畫作沒有匠氣，處處細心經營，一絲不苟。雖然細微，但整體效果卻顯得大氣磅礴。我想，這也正是他作品的魅力所在。

《江蘇省作家協會著名作家》王大進 ^[2] 

鄭板橋題畫雲：“石濤善畫，蓋有萬種，蘭竹其餘事也；板橋專畫蘭竹五十餘年，不畫他物，彼務博，我務專，安見專之不如博乎！”像石濤這樣務博而成大師者畢竟罕見，但他未必以其餘事“蘭竹”，勝過板橋“專畫蘭竹”。幫我認為一個人一生精力有限，當在多能的基礎上，專攻某一題材，方有可能超越前人和同時代人。在中國畫史上，出現以畫某一題材而揚名天下者，不在少數。就以二十世紀而言，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，陳大羽的公雞，黃胄的毛驢，其作品代表了這這個世紀此類題材的最高成就，對後世產生很大的影響，人稱“絕技”或“一招鮮”。

我十分讚賞袁峯先生在多能的基礎上走務專之路所取得的輝煌。他的仕女、山水、花鳥都有紮實的基本功，但代表其最高藝術成就的是他的虎畫藝術。二十世紀以來，畫虎有成就者，要數張善孖，朱文侯，劉奎齡、劉繼貞父子，他們多以寫意或兼工帶寫為主。而以工筆為主者，北方有個馮大中，南方當推袁峯，可謂“南袁北馮”，他們同畫東北虎，卻各立門户。袁峯之虎全從生活中來，以高超的寫實手法，細密精緻刻畫山君真相，得威厲之勢、王者之風、陽剛之美，且頗有人情味。做到意與境合，形神兼備，雅俗共賞，為廣大觀眾所喜聞樂見。

《南京藝術學院教授》周積寅2007．4．8．

袁峯屬虎，也最愛畫虎，尤其擅長工筆細寫的老虎。

觀其虎畫，有兩個特點：

第一，將老虎的野性與“柔性”相結合，不強調“佔山為王”的霸氣，而突出親和温馴的“文氣”，使人聯想起動物園裏那些可愛的生命。它們是人類的朋友，與人類和諧共處。這正是畫家生態環境意識的自然流露。

第二，袁峯採用逼真的寫實手法，精雕細刻，以形寫神，使老虎形貌栩栩如生。在背景環境處理上則吸收了某些現代元素，強化了實感。色彩與水墨交融，達到雅谷共賞的境界，為大眾所喜愛。

前些年我曾説過“老虎是人”，意思是説畫中的老虎必然滲透着畫家的情思、品性與心態。從一定角度看，“虎格”折射着“人格”。欣賞袁峯的虎畫，隱隱間何以感覺到一種謙和、謹慎、外柔內剛的氣息。

我和袁峯相識近三十年，他曾任南通市美協主席，而今供職於江蘇省文聯，為推動江蘇美術創作盡心盡力。觀其畫而聯想其人，愈發知其畫格之所來，而預知其畫藝前景定當如虎添翼，闊步前行。

《中國美術家協會理論藝委會副主任、研究員》馬鴻增2007．3．25．

袁峯畫名早已耳聞，他筆下的人物畫用筆流暢、造型準確、形象生動是南通畫林一位知名畫家。他從南通調到省文聯美術創作組，見面的機會多了，畫展中也常見到他的作品，尤其是那惟妙惟肖的《老虎》畫卷令人駐足細賞。

老虎被人稱為百獸之王，因其圓頭前額有似“王”字的斑紋，體魄健壯威武，確有威震山林的勇猛，“咆哮踞地地欲裂、百獸走匿山魈藏”。人們讚揚虎的勇猛威武，歷朝稱視死如歸勇臣猛將為“虎臣”、“虎將”，讚美勇敢善戰的武裝戰士為“老虎連”……老虎體型雄偉矯健，皮色褐黃佈滿黑色橫紋，其形其色非常美麗，引發許多畫家表現的靈感，古今出現不少畫虎名家高手。民國以來有張善孖，劉奎齡、劉繼貞、馮大中等，袁峯也進入了這個行列。袁峯的“虎畫”有如下幾個特點：

（1）以形寫神，運用現實主義創作方法描繪老虎，既不是抽象表現，也不是自然主義照抄物象。他力求“惟妙惟肖”，“妙”追求“美”與“神似”、“肖”屬於“藝”要求“形似”。以形寫神首先要求“形肖”，作者通過在動物園中對虎靜觀細察、審度其動靜姿態，捕捉其生動瞬間，還要研究、熟悉老虎的骨架解剖、肌肉結構、運動規律，心手相應畫出大量速寫並運用中國畫筆墨語言加以表現。袁峯在這方面下了很大功夫，他以兼工帶寫的畫法以形寫神，生動地刻劃老虎英威勇猛神態，達到曲盡其態、出神入化的審美效果，觀精微處，那蓬蓬鬆鬆、色彩斑斕的美麗毛皮，似有神助之妙，達到形神兼備的欣賞效果，如《王者之風》、《秋韻》等。

（2）袁峯描繪老虎的作品不是為表現自然屬性的老虎形象，正如黑格爾所説：“藝術家必須是創造者。他必須在他的想象裏把感發他的那種意藴，對適當形式的知識，以及他的深刻感覺和基本感情都熔於一爐，從這裏塑造他所要塑造的形象”，（“美學”卷222頁）為了寄情寓意，袁峯把虎人格化，如《自古英雄出少年》畫中五隻活潑可愛的小老虎，有戲鬧、有親暱、有觀望……這充滿生命活力的幼年朝代，意味着未來的雄壯與威風，這是讚美今日展望明日的期盼。《飛流千尺》描繪的是一隻將凌空越澗的老虎，作者謳歌一種不畏險境、永往向前的精神。

（3）時下畫界有許多人熱衷於畫虎，其注意力與筆墨重點皆放在老虎身上，而配景與虎往往不協調。袁峯筆下的老虎與景物的組合卻處理恰到好處，如《煙林吟秋圖》畫上那落葉的枯樹與染黃的荒草，把深秋的山林蕭疏荒寂的氛圍充分體現，一隻雄糾糾的老虎對着山林嘯吟，給寥寂的秋野帶來了勃勃生機。《山泉》則是描繪一隻老虎如飢似渴蹲在泉邊吸飲着清清的溪水，靜伏的虎與流動的水，動靜相生，一股山野清氣躍然觀者眼前。以景物襯托老虎，使老虎更加威武耐看正是袁峯虎畫具有審美魅力亮點之一。

《江蘇省國畫院國家一級美術師》黃鴻儀

袁峯鏡片猛獸老虎作品(2張)

在中國畫題材中，老虎向為畫家們所鍾情。不只是因為老虎天成的那種威風凜凜、叱吒風雲的氣概、氣勢，還因為由此而生髮出來的一種傳統文化，如虎膽英雄，虎頭虎腦，虎體鵷班，虎背熊腰，虎略龍韜等等，與大、力、威、猛、智、勇等範疇連鎖的民族精神。在民間，虎頭鞋、虎頭帽等兒童着裝，不正是強烈表達了人們對子女秉性如虎、前程似錦的期望麼！

袁峯先生的虎畫藝術，無疑是紮根於民族虎文化的土壤而躍然於當下自立一格的中國畫創作。就其作品的形態觀照，作者工中見寫、錦中寓樸的嘯虎、詠虎、立虎、卧虎們，不只是“王者之風”的形象演繹，而且還是可親可愛、温暖如春的視覺寫照。考問根由，大抵是畫家的心境、理想與表達對象共鳴的結果。眾所周知，“環境保護”的時代呼聲不絕於耳，期求人與自然的和諧共處已成為人們的共識。作為一位有社會責任感的畫家，如何以自己的作品來回報這個時代，本身就是很有座標的探討課題。袁峯之於藝術創作，未敢怠慢，他為人們奉獻了虎的藝術，他塑造了多種多樣的、有情趣、有意味的虎的造型，其意義不僅在藝術領域，而且在更廣闊的社會範圍產生了積極的影響。

就藝術觀察，袁峯筆下具有個性、神采奕奕、情態各異、鼻息可感的老虎們，是在畫家情緒激盪、把握大要、精細刻劃、統籌全局的藝術實踐中產生的。請看他的畫面，要言不繁，主次分明，在着力於虎形虎神描寫的同時，背景的渲染或豐或簡也恰到好處，致使作品具有藝術魅力和視覺衝擊力。《煙林吟秋圖》那種場面沉鬱開闊、耐人尋味的意境，《信步閒庭》那種雄視宇內、自由自在的情性，《王者之風》那種居高臨下、無畏無懼的神態等等，都是具有代表性的作品而享譽畫苑。

《南京藝術學院教授》丁濤

中國畫自唐始就已按題材分畫科。畫家往往因專畫某一題材而飲譽畫壇，如韓幹畫馬、韓愰畫牛。在走獸中虎是歷來為畫家所喜愛的題材，因為它是百獸之尊，具有王者風範，是世人敬畏崇拜的偶像，因此歷代皆有畫虎大家，袁峯君就是當今畫壇畫虎名家高手。

由於每個畫家對自然物象，社會人生的感悟不同，思想感情和理想有異，所以每個畫家筆下的虎形象和所藴涵的思想意義亦各不相同。袁峯君所畫的虎隱含着他特有的情性和理想，與眾不同。虎的形態、性情具有多面性，既有王者的霸氣，也有仁者、智者之和氣，在獸性中有許多與人性共通之處。畫家總是選擇那些獸性中與人性、我性相似相通之處，藉以傳達自己的思想感情和理想。袁峯君所塑造的虎形象多為仁者，智者和長者神情，儀態情性多為莊重、沉穩、深思、機敏、温和平靜中隱含着幾分冷眼看世界的神情，即使畫下山虎也無兇猛不可一世之氣勢，沒有那種遠近聞風心膽寒的暴君之氣，而是仟雅，善良、厚道之王者形象。

畫者，乃畫家之心印也，由虎而及人，可以窺見到袁峯君的人品、人格，可以想見到他的內在精神、情感、理想和審美情趣——追求真追求善，追求真實之完美。真、善之美既表現在他筆下虎之精神氣質，也表現在他的虎形象塑造、畫面的置陣佈勢，景物的配置和關係。他在虎的形象創造上力求體貌，皮毛真實質量感真實得有觸覺的柔軟肌體感，但又很概括，決非自然主義的只求形似，他是形似神肖氣足。是現實主義寫實手法的高境界。

中國畫的至高境界是詩之意境，一般人總認為詩意只在山水畫中，豈不知凡高境界的畫皆有詩意。傳統繪畫創作——向“以詩為法”，“書為骨”，作畫如作詩作書。詩者：情也，節奏韻律也，既表現在精神也表現在形式，袁峯君的虎畫三者皆備：他筆下虎形、虎態、虎性有情有意，是畫家的情性所寄；畫面構圖，景物安排，各種物象之間的配置關係，畫面藝術語言—點、線和墨色構成的面都是精心設計的，按美的規律創作的，富有視覺的節奏韻律感，整個藝術形象給人以靜穆、優雅、和諧的審美感受，有現代人嚮往的和諧時代精神。 ^[3] 

《南京師範大學美術學院教授》左莊偉