袁山

千百年來，袁山矗立在風光旖旎的袁河之濱，鬱鬱葱葱，延綿不絕。人們愛惜這裏的一草一木，把它當成一種不羨浮華、高沽挺拔的精神象徵。使之成為人們心中一塊蒼翠的聖地。人們為它取了一個極寓詩意的名字：袁山聳翠。今天，人們更是在它的山頂修建了巍峨的電視塔和俯瞰宜春市區的昌黎閣，在它的前面開闢了氣勢壯觀的袁山大道。沿路登山，人們在現代都市的繁華中，體味着一種遠古的靜謐清幽，感受着一種生生不滅、浩氣長存的人文精神。

袁山一景(3張)

東漢章和年間（公元87—89年），有個叫袁京的讀書人，厭倦了京城豪華的生活和權謀傾軋，毅然辭別父母，拋下妻小，南下雲遊。這袁京是當朝司徒袁安之子，袁氏家庭為京城名門望族。從袁安起，幾代位列三公（司徒、司空、太尉），出過諸如袁湯、袁紹、袁術等歷史上著名人物。袁京對入仕為官毫無興趣，只想尋個地方，隱姓埋名，苦身修行，做個普通人士。一日行至袁州地界，看見大小兩山，那山上林木葱蘢，鳥雀啾鳴，更有一條秀美的河流徐徐東去，四野清幽靜謐。袁京一見此景便説，此乃吾所棲也。於是刈茅結廬，荷鋤躬耕。桑麻之餘，讀書求索，撫琴引鶴。從此清貧勵志，潔身自好，過了多年。

傳説，一日袁京想起要去看望父母，便打點行裝，徒步返京。走到自己家門前，家人卻不讓進去。他們不相信這身穿粗衣布衫、足蹬草鞋、面容清瘦的農人，竟然會是權傾朝野的大司徒的公子。他們轟他出去，甚至要拿他治罪，幸好他的乳孃出門時認出了他，才得以與父母見面。

袁安見兒子如此窮困，執意勸他不必再去隱居。但袁京謝絕了，他説他回來只是為了看看父母，看到父母安好，他就要回去了。袁安勸阻不了，就叫人拿來銀兩衣物，備好車馬，準備送袁京返回袁州。袁京笑曰，我能耕種，要這些錢物做什麼，我有雙腳，可以安步以車。他什麼也沒有要，仍是包袱雨傘，飄然回到袁州。朝廷素聞袁京才學淵博，就派人請他進京做官。袁京堅辭不去，依舊過他的隱居生活。幾年以後，袁京病逝。

袁京去世後，人們感念他的高風亮節，把他居住的地方，叫做袁山。

袁京是繼東漢大隱士嚴子陵之後，第二位最具影響的山中高士。明初建文帝時代的文學博士方孝孺在《高士袁京贊》中這樣稱讚道：“緊袁之山，富春並峻，緊袁之水，嚴灘比清。嚴袁兩公，東漢齊名。”使袁山和富春山、袁水和子陵灘，兩地雙賢並峙，齊名天下。而明朝的另一位詩人葉涵雲則更是對袁京推崇有加，他賦詩曰：“漢室兩偉人，千古更無比，子陵義誠高，畢竟有所倚，天子為故人，調節卧不起，客星犯帝座，光武成其美。匹夫百世師，劈空樓台起，矯矯留孤蹤，先生猶賢矣。”意思是説，嚴子陵與漢光武帝劉秀曾是同學，劉秀當了皇帝，找到嚴子陵召他去洛陽為諫議大夫，嚴隱居於浙江富春山不仕。他的“高義”畢意有所“倚”。倚的是劉秀這塊皇帝招牌而名揚四海。而袁京不過是一介“匹夫”，小小老百姓而已，卻也成了人人景仰的“百世師”，人們為他修高士祠，建高士書院，甚至把袁山對面的一條路叫做高士路，那種賢德才是更加難能可貴的啊！