袁克文

袁克文（1890―1931），字豹岑、抱存，號寒雲，袁世凱次子，祖籍河南項城。1890年（清光緒十六年）8月30日生於朝鮮漢城。生母金氏為朝鮮人，袁世凱的三姨太。袁克文出生後即被袁世凱過繼給大姨太沈氏為子。因出生前袁世凱與金氏皆夢巨豹入室，迷信的袁世凱認為袁克文乃巨豹託生。袁克文天資聰穎不凡，詩書文章過目不忘，加上相貌英俊喜人，深得袁世凱愛重。

袁世凱經常忙中偷閒，親自指導袁克文讀書習字，還請來方地山、沈賓古等名士教他文章詩賦。袁克文得益於名師指教，後來在詩詞盈聯、琴棋書畫、文物鑑賞等諸多方面無所不精。 ^[11] 

袁克文1913年隨父入住中南海，在流水音掛上“二爺處”名牌。他從不問政治，一直過着詩文酒會，淺吟低唱的文人生活。 ^[15] 

袁世凱長子袁克定騎馬摔傷腿跛足後，在心心念念做皇帝的袁世凱看來難當太子之位，便對袁克文更加看重，令心胸狹溢的袁克定對二弟袁克文更加忌恨，一次次設計暗算袁克文。

作為深受養母、掌家大姨太沈氏溺愛長大的貴公子，袁克文從小養成了花錢如流水的習慣。年齡稍長，更是在一些朋友的引領下出入風月場所，風流倜儻又揮金如土的袁二公子在歡場如魚得水。那時的青樓翠館裏的姑娘們大多於詩詞歌賦、琴棋書畫上有一定訓練，才子風流的袁克文簡直把青樓翠館當成了自己的家外之家，紅粉知己無數。一次，袁克文受父親委派到南京辦事。辦事之餘，隨接待的大臣端方之子到秦淮河一帶冶遊，結識了有花魁美譽的絕色名姬葉麗儕。二人一見傾心，山盟海誓之餘，袁克文承諾兩月後前來迎娶。不料人算不如天算。袁克文回家向父親覆命時，不小心將口袋裏葉氏照片掉到地上，在父親追問之下，只好説是給父親物色的蘇州美女。袁世凱大喜，遂派人前去迎娶。袁克文眼睜睜看着葉麗儕成了父親的六姨太，只能暗吞苦果，把舊情藏在心裏。 ^[7] 

有時袁克文和夫人劉梅珍一起陪葉麗儕到戲園子聽戲。暗中窺伺的長子袁克定看出些端倪，鼓動三弟袁克良到袁世凱面前告密，説袁克文與葉麗儕有私情。袁世凱姬妾眾多，又忙於公務，聽了這等犯忌之事不由大怒，欲痛打袁克文，被眾人勸説未成，袁克文被迫避走上海。幸虧袁世凱後來醒悟，察覺冤枉了袁克文，才又將他招回身邊。

樹欲靜而風不止。名士風流的袁克文素喜與詩友交遊酬唱，袁克定便派心腹梁鴻志進人袁克文的詩友圈，留意袁克文的言行，伺機向父親進讒言。對楊度等人搞“籌安會”擁戴袁世凱稱帝，袁克文極為反感，在一次聚宴中説：“楊度之流，自己想做開國元勳，卻把老父往火坑裏推。”同聚中的有識之士也表示贊同。沒想到第二天袁克文就被袁世凱叫去訓斥一頓，説袁克文自謂名士，不懂政治，不過是“假名士”，不准他再與“亂黨”往來。

1915年的秋天，袁克文攜姬妾遊頤和園昆明湖。風和日麗的美景讓他心曠神怡，想到老父逆潮流而動、緊鑼密鼓復辟帝制的昏聵之舉，又不禁滿心煩憂，遂賦七絕二首，題為《分明》。翌日詩友聚會，一友讀罷甚為讚賞，合併為一首並重新命名，這就是後來為人們熟知的袁二公子詩《感遇》：

乍着微棉強自勝，陰晴向晚未分明。

南迴寒雁掩孤月，東去驕風黯九城。

駒隙留身爭一瞬，蟄聲吹夢欲三更。

絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最高層。

不得不説，袁克文對歷史潮流大勢的把握竟在當局者迷的其父之上，更非一心攛掇父親稱帝，自己好做太子，將來也過過皇帝癮的袁克定所能及。全詩隱含時事，顧有洞察世事之概。特別是最後的“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最高層”兩句，更表達了對袁世凱復辟帝制不得民心、結局難測的擔憂。這首詩又被梁鴻志密報袁克定，袁克定把這首詩拿到父親面前，狠狠告了袁克文一狀。正緊鑼密鼓謀劃稱帝的袁世凱不由盛怒，嚴責袁克文閉門思過。 ^[8] 

1915年12月13日，在楊度等人的全力策劃導演和袁克定偽造民意擁護帝制的報紙等瞞哄欺騙聲裏，袁世凱在中南海登基稱帝，以1916年為中華帝國洪憲元年。皇儲問題隨之成為焦點。因袁世凱曾放出口風，長子袁克定殘疾不宜做儲君，要在二子袁克文、五子袁克權中選一人做太子。“大典籌備處”秉袁世凱意，為袁家兄弟每人做的一套皇子禮服中，唯袁克文、袁克權二人的禮服與其他兄弟不同。袁克文可能成為皇儲的猜測公開化了。為父親稱帝機關算盡的袁克定豈能容忍儲君位置旁落，公開揚言如果立袁克文為太子，就把袁克文殺掉。一場“煮豆燃其”的骨肉相殘悲劇即將上演。

道不同不相為謀。因文采風流在當時有“袁門子建”之稱的袁克文感時思古，自比陳思王曹子建。從心裏不贊成老父稱帝的袁克文無意爭太子之位，面對大哥袁克定咄咄之態更是一度稱病不出，以自請為“皇二子”、治“皇二子”印等方式表明自己無意太子之位的心跡，消除大哥袁克定的猜忌。

開歷史倒車的人，終究不得人心。袁世凱稱帝，舉國上下一片聲討反對之聲，連他自己的北洋嫡系亦不諧者眾。1916年3月22日，袁世凱申令撤銷承認帝制案，短短83天的皇帝夢結束。太子儲君的紛爭鬧劇也隨之閉幕。6月6日，病入膏肓的袁世凱撒手人寰。

袁世凱去世後不久，袁家在徐世昌主持下分家析產。家資充裕的袁克文終於隨心所欲地過起了自己想過的生活。名士風流誰與似。他在北京、上海、天津等城市間來去自如，詩酒酬唱，著文出書，迷戀京昆，粉墨登台，脂粉堆結紅粉知己，入青幫開香堂收徒，真是瀟灑快意，不亦樂乎。他喜歡收藏錢幣、郵票、印章等，只要喜歡，不大計較支出；他又有很大的鴉片煙癮，長期包住飯店，漸漸銀錢匱乏，生活窘迫。儘管後來到了靠鬻文賣字畫維持生計的地步，袁克文名士品性依舊，有錢花了就罷手歇筆，不肯多寫一個字。 ^[9] 

1931年3月22日，袁克文因病在天津英租界兩宜里居所去世，時年42歲。身後只有“日記十餘冊，記載起居、交遊、遺聞、政治、唱酬、考訂，逐日無間。”可惜的是，這些日記大部分都散失不存，只有“丙寅、丁卯(一九二六、一九二七)”兩本，輾轉落到“憫其志、悲其人”的劉秉義手中，才獲“影印百版”(劉秉義《袁寒雲丙寅丁卯日記跋》)得以面世。還有雜記文集《洹上私乘》、《三十年行見錄》、《辛丙秘苑》、《洹上詞》及小説集《袁寒雲説集》傳世。 ^[18] 

他一生交友無數，都是筆墨文翰之交，筵宴冶遊之友，真心懷念的人不少。他的喪事算得上風光，“靈堂裏輓聯輓詩，層層疊疊，多到無法懸掛”。開弔與出殯的人羣中，既有前北洋政要、富商巨賈、社會名流、京昆名伶，又有他青幫的徒子徒孫不下千人。家裏為他辦不起喪事，是“青幫”的徒子徒孫湊錢幫他辦的。出殯時，“幫”裏的人以及天津的和尚、道士、尼姑、喇嘛，都來送葬，據説有些妓女也紮了白頭繩前來哭奠。 ^[19] 

其友人黃峙青有聯挽之雲“風流不做帝王子，更比陳思勝一籌”，堪為袁克文之寫照。 ^[10] 

袁克文在戲曲實踐與研究方面的精深造脂，是他享名於世的原因之一。

袁世凱一生嗜好戲曲，對袁克文的一生產生了重要影響。起初，袁克文經常跟從父親，到處看戲聽唱，耳濡目染培養了他對戲曲的感情。袁克文以重金先後從常州請來崑曲名師趙子敬（逸叟），從姑蘇的全福班請來老藝人沈錫卿（金戈），隨他們學演崑曲。後來袁克文巡演於南北各地的《回營》《打圍》等劇目，都是跟這二位名家學習的。他不僅學習唱唸做表，而且與兩位老師精研宮調聲律，使他年紀尚輕便成為既有實踐經驗又有理論修養的崑曲名家。

1916年，袁克文離京抵達天津後，對學戲更加痴迷。他不惜破費錢財延聘名師大家，跟他們一字一腔、一招一式地學習演技，或研究每齣戲的劇情戲理。他把蘇州崑劇傳習所的沈傳芷請到天津，學習小生行當的歌唱和表演；還請來江蘇頗有名氣的崑曲耆宿惲瀾蓀，對自己進行指教。後來，由於受嗓音條件所限，他自知在唱工方面難於勝任，轉而在做工上下功夫，特別是把許多精力用在鑽研丑角上。他拜名醜郭春山為師，學了不少真本事。幾年間，他一邊學戲，一邊涉足票房，粉墨登場，天津、上海、南京、南通、濟南等許多城市的票房，都曾留下他票戲的身影。 ^[11] 

袁克文能戲極多，單是崑曲就達百餘出。他演唱崑曲，不光擅丑角，而且能演小生、老生，如《金山寺》裏的許仙、《小宴》裏的唐明皇、《千忠戮》裏的建文帝，他都表演得惟妙惟肖。時戲曲評論家凌霄漢閣主（徐凌霄）在《京報》上撰文，對袁克文演戲給予很高的評價。20世紀20年代，天津有名的業餘崑曲組織同詠社，袁克文與童曼秋、葉庸方等曲友同為該社的中堅。

袁克文不僅演唱崑曲，還在報刊上發表研習崑曲的文章。現存民國初年出版的雜誌《遊戲世界》，刊有《寒雲説曲》，就是他演唱崑曲的經驗總結。同時，他還公開發表了不少對南北度曲之士的藝術評論。他對同學同好公開褒揚，而且發自內心，獨具見地，這在同行相輕、同好相妒的年代很得人心。

袁克文在北方長大，而學演的卻是南昆，在語音、發聲等方面確實有一定的難度。他為此經常赴上海、蘇州、無錫，向當地師友問藝，一起切磋琢磨，還向他們請教身段動作。他求學虛心，曲友們肯於幫助他，名家們肯教授於他。

袁克文不單精於崑曲，演京劇也大得時譽，尤其是扮演方巾醜，不僅為票界所推崇，專業的戲曲藝人也自愧弗如。他演《羣英會》裏的蔣幹、《審頭刺湯》裏的湯勤，書卷氣十足，酸儒之態別有情趣。《晶報》品評他所演的《審頭刺湯》：“湯勤雖然裱過千幅畫，難敵寒雲胸中萬卷書。”多次與袁克文同台演出的歐陽予倩，在他所著《自我演戲以來》一書中，對袁克文的演唱也大加褒獎。

袁克文在戲曲界廣交朋友，與許多戲曲藝術家保持半師半友的關係。梅蘭芳曾約他合演《洛神》。他與名演員趙桐珊（藝名芙蓉草）過從甚密，他的詩句“桐柏秋吟，芙蓉夏醉，珊瑚冬豔，草木春芳”，將趙桐珊的學名、藝名盡都包括其中。1927年，袁克文在上海笑舞台演《審頭刺湯》，京劇新秀王玉蓉陪他扮演劇中的雪豔娘。翌年，年輕演員章遏雲經名票王庚生介紹，在天津天升戲院與袁合演《玉堂春》。後來，王玉蓉、章遏雲都成了著名演員。袁克文與大名鼎鼎的汪笑儂有金蘭之誼，1918年汪在上海病逝，遠在天津的袁克文聞訊後嚎啕痛哭，並急就悼笑儂詩二首。荀慧生1921年到上海演出，袁克文看後喜不自勝，與荀相約合演《審頭刺湯》。袁克文與俞振飛也是相當要好的朋友。1927年冬，上海天馬劇藝會在夏令配克電影院舉辦彩唱，袁克文邀請俞振飛合演《羣英會》，袁扮蔣幹，俞扮周瑜，相互輝映，演出異常成功。 ^[12] 

袁克文少年時代即受教於名儒方地山，文章詩賦和盈聯書法顏有名氣。他的書藝宗法顏體，在學顏的基礎上多有出新。他寫字時往往不在桌面上，而是令侍者雙手提住紙的首尾，他懸空揮毫，筆力剛健卻不污損紙面。他的蠅頭小楷風格雋秀，功力過人。

天津、上海等地一些畫報社，慕其書法而請他書寫報頭。1931年創刊於天津的《中華畫報》，每週戲劇特刊的刊頭即袁克文所書。他還為多人寫過小説題簽。後來，袁克文家道衰落，繼承的家財揮霍一空，又將所藏珍品文物變賣。他常以賣字度日，各界人士向他求字者不少，他卻常常收了潤筆費但不能及時交字，惹得人們怨言頗多。

袁克文受方地山的影響，在收藏古籍、錢幣等方面也造指深厚。為購古籍，曾專門拜方爾謙、李盛鐸為師，半年之後，頗通版本之學，並開始致力於古籍購藏，不數年，先後得盧文弨、莫友芝、徐坊、吳昌綬、楊守敬、鄧邦述等藏書大家的宋元明精槧數百種。他聞黃丕烈有“百宋一廛”專藏宋本，遂建書樓為“後百宋一廛”，如宋刻本《魚玄機集》，為黃丕烈舊藏，跋識累累。後又慕名陸心源“皕宋樓”，改為“皕宋書藏”，所藏宋版書達200種，超於黃丕烈之上。又曾收有宋巾箱本《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《周禮》《孝經》《論語》《孟子》等八部經書，字畫細如髮絲，精麗無比。 ^[1] 

1931年袁克文死後不久，藏書家周叔弢斥資出版影印《寒雲手寫所藏宋本提要二十九種》，集中體現了袁克文對古籍（尤其是宋版本）研究的成就。 ^[13] 

袁克文喜好收藏古錢幣，不惜重金到處徵求，還曾派人遠赴荷蘭蒐羅世界各地的金幣。只要發現新品種，想方設法也要謀求到手。他説：“千里市駿骨而駿至，不揮千金，廄中焉得有千里馬哉？”他將所收集到的珍稀錢幣逐一拓樣記錄，潛心研究，最終寫出專著《泉簡》，但因財力衰竭未能出版問世。

袁克文收藏興趣廣泛，而且獨具慧眼。他於1926年開始收藏郵票，經天津郵商張維廉的介紹，以1000銀元的價格購得福州、漢口“臨時中立”時的正式發行票12種，引起了他對收藏珍郵的興趣。他每遇珍品郵票，不吝重價競購。家道衰落後，他對所愛之物無力購置，無奈之下，他公開聲明：凡有人向他求贈書畫時，不必給付現金，只要有郵票奇品、北京種極小獅子哈巴狗、古泉、金銀貨幣、英文書報及明信片、裸體照等物相交換即可。由此看出袁克文對收藏的廣泛愛好。 ^[13] 

20世紀20年代，上海《晶報》邀約袁克文在該報開闢專欄。他有時寫散文，有時寫詩詞，還寫過武俠和偵探小説。這些文學作品，流露出他的真實思想，反映了他的世界觀。他所寫野史連載《辛丙秘苑》，無論是敍事抑或憶人，內容多為世所未聞，特別受讀者歡迎。 ^[14] 

不僅詩詞書法，袁克文還是一位小説作家。1927年5月，上海大東書局出版了《袁寒雲説集》，收入了袁克文發表在《半月》雜誌上的四篇小説，有文言，也有白話。包括：白話小説《枕》，以一位豆蔻少女的枕頭為故事主角，描寫那少女無法跟所愛的人結婚，到所嫁非人的經過。文言小説《夷雉》，敍述翩翩濁世公子為人所害，幸為紅粉知己解救，才逃脱紅色陷阱。文言小説《俠隱豪飛記》，類似唐傳奇聶隱娘的故事，敍述一俠盜飛飛子，某次作案為記者徐隱撞上，兩人萌生愛情；他朋友張慧是探長，為不連累張慧，他出面投案；後來飛飛子不但越獄，並且將捉拿他歸案的後任探長張言壽構陷入獄，飛飛子從此恢復她的女兒身，和徐隱隱居海外仙島。白話短篇小説《萬丈魔》，是篇幅最長的一篇，敍述上海某市區經常失竊，引起當地居民不安，名探白公乙經過明察暗訪，抽絲剝繭，最後偵破盜竊集團的故事，頗有福爾摩斯偵探小説的味道。這些小説取材都不盡相同，白話、文言都寫得清新亮麗。可惜至今只能見到這四篇作品，不然，民國小説史上也許會有他一筆。 ^[17]