袁伯應詩集序

《袁伯應詩集序》

客歲重九，餘既為袁公伯應制義小，引以專門名家相朂矣。

今秋，伯應自睢陽寄近體詩一帙，亦以重九至，且屬餘序。

餘與伯應尊公少司馬同舉於蘭陽陸先生之門，司馬居恆授餘教兒法，曰伯樂相千里馬，而教其子相國馬，以為千里馬不常，即善相無所用之。如伯應之好稱詩，無乃非司馬公意乎? 雖然，時至事起，何可執也? 蓋隆萬之間，士子尺寸功令，宋人註疏之外一步不窺，二十年來破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄旁逮，稗官小説無一不為帖括用者。若以詩之才情而為文，吾知其俛拾青紫無疑也。且夫以制舉義論瞿王，登壇信陽北地曾不得方駕，非才不敵，拘於時束於制也。假令今有李何降格而為制義，過都歷塊，絕塵而奔，豈顧問哉? 司馬公海市諸什，所謂清新開府，又建威消萌，聲震大荒之外。世故有文武具宜者，何恠伯應之以制義兼稱詩也。若伯應之詩鬱郁唐人，世有鍾嶸自能鑑定，無所俟餘評矣。

其字數、句數、平仄、對仗和押韻都有嚴格的要求。

該作品為明末收藏家袁樞的詩集所作，後被明代書畫家董其昌收錄《容台集》，屬於近體詩。

袁樞之父袁可立是董其昌的同年進士並終生好友，所以董其昌一生都與袁氏父子有着密切的交往，尤其是在詩文書畫方面。本文從這篇詩集敍入手，深度發掘其中隱含的歷史信息，並結合其他文獻資料，如董其昌為袁可立所書《行狀》、黃道周書《節寰袁公傳》、王鐸書《節寰袁公神道碑》、田蘭芳《袁樞墓誌銘》，以及陳繼儒、錢謙益等人與地方誌中的記載，來構建當時交往活動的圖景。董其昌卒後，一生最喜愛的“四源堂”四幅名畫多歸袁樞。在董源的這些作品上保留有袁氏的題跋、印章。藏於安徽省博物館的十六幅《董其昌紀遊冊》，為董其昌早年作品，世所罕見，也是睢陽袁氏家藏舊物。與現藏台北故宮的《紀遊冊》相比，二作為同一藍本，因此文中也加以考證敍述。董其昌還為袁可立繪有《疏林遠岫圖》今藏天津市藝術博物館，併為其書像贊。董其昌一生最為珍視的董源作品以及對董源產生的觀念，也藉助袁氏之收藏傳至後世。