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衣冠上國
(詞語)
鎖定
- 中文名
- 衣冠上國
- 外文名
- Dress the country
- 出 自
- 周易·繫辭下
- 象 徵
- 華夏
衣冠上國起源概述
《周易·繫辭下》:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”。華夏乃衣冠上國,禮儀之邦。衣冠很早便成為華夏民族難以釋懷的情結;“布帛可衣” 很早列為生民之本,《春秋左傳》載,鄭國民憤而歌:“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產。我其與之”。
衣冠上國衣冠禮儀
服飾在華夏文化中,除了“避寒暑、御風雨、蔽形體、遮羞恥、增美飾”等一系列人類通行的實用功能外,還有着“知禮儀、別尊卑、正名分”等特殊意義。
衣冠上國衣冠象徵
衣冠儀禮漸漸升華成為一個文明的象徵——《尚書正義》注“華夏”:“冕服華章曰華,大國曰夏。”《左傳·定公十年》疏雲:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。
”在強調“名正言順”的華夏文化中,歷代帝王問鼎天下後的第一件事便是“改正朔、易服色”;而悠悠幾千年的華夷大防,衣冠除了標識尊卑等級外,自然也見證了民族更易、文明起落。
明太祖朱元璋逐蒙古人回漠北、定鼎南京後,隨即下令恢復唐宋制漢服衣冠——“壬子,詔衣冠如唐制”。滿清入關,依然打了漢族衣冠的主意,剃髮易服令屠刀砍斷了漢人最後的堅守,華夏衣冠從此斷絕三百年,直至三百年後漢服運動開展,華夏衣冠開始迴歸。