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行雲流水
(漢語成語)
鎖定
行雲流水(拼音xíng yún liú shuǐ)是一則來源於中國古代文人作品的漢語成語。該成語最早出自宋· 蘇軾《答謝民師推官書》。
[1]
- 出 處
- 宋·蘇軾《答謝民師推官書》
- 注音字母
- ㄒㄧㄥˊ ㄧㄨㄣˊ ㄌㄧㄨˊ ㄕㄨㄟˇ
- 語法結構
- 聯合式
- 成語用法
- 在句中通常作賓語、定語
行雲流水成語出處
行雲流水成語典故
蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今屬四川)人。他學識淵博,平易近人,很多仰慕他才學的人經常向他請教,他都能耐心地一一作答。他每到一地做官,都能為百姓辦很多好事。因此每當他離任時,百姓都要把他送出很遠。但他性情耿直,因直言敢諫,多次被貶官。他被貶到儋州,又往內地遷調時,途中路過廣州。當時在廣東做官的謝民師見大文豪來到了自己的管轄地,不願放過這千載難逢的求教機會,便把平日所寫的詩文都拿出來向蘇軾請教,並多次到蘇軾的寓所內與他探討學問。兩人相處時間雖然不長,卻結下了深厚的友誼。蘇軾離開廣州時,留了一封信給謝師民。在這封信裏,蘇軾先是説了一些感謝的話,然後談了自己有關文學創作的主張。他説:寫文章不要做作,要像行雲流水那樣自然。文章本無定式,覺得非寫不可就寫,寫完了要説的話就應停筆。
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行雲流水成語寓意
蘇軾的話告訴人們,文章重在“辭達”,不要太在乎咬文嚼字,追求詞藻。真正的好文章當如行雲流水,給人以啓迪,給人以美感。他反對矯揉造作和裝飾雕琢,並把這一切提升到了某種透徹了悟的哲理高度。寫文章應該如行雲流水,原本無固定的形式,但當行則行,當止則止,文理毫不做作,結構自然,千姿百態,舒捲自如。文風行水渙,水氣升騰於天則凝為雲,天上雲飄行,與地下水流動相映成趣,形成生動的自然景觀。當作家的文心與自然相契合時,亦應如此。行雲流水般曠達的文心有嘯傲江湖、遺世獨立的消極色彩,而且還具有追求人生適意的傾向,不符合社會倫理道德的理性規範,易使人放縱走作而不嚴肅,但若就藝術審美活動而言,它能解放人的感覺,使個人的精神意識超越於物我之上,具有與天地並立、與萬物為一的思維品格。
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行雲流水成語用法
行雲流水成文用法
行雲流水運用示例
宋·鄭樵《漫興·其四》:“人生行雲流水,處世運甕搬柴。”
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宋·釋居簡《唐人劉長卿送徹上人歸越雲禪客無心杖錫還沃洲深處草堂閒身隨弊履經殘雪手綻寒衣入舊山獨向青山依樹下空留明月在人間那堪別後長相憶雲水蒼蒼但閒關洪義二上人請次韻歸山陰》:“行雲流水去仍還,多費清遊少費閒。”
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現代·茅盾《〈力原〉讀後感》:“結構如行雲流水,層次分明,先後呼應。 ”
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- 參考資料
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- 1. 行雲流水 .漢典[引用日期2021-11-01]
- 2. 艾齊主編. 瞭解點中華成語[M]. 哈爾濱:黑龍江科學技術出版社, 2016.05:283.
- 3. 蓋龍雲著. 煙雨任平生 品讀蘇東坡[M]. 長沙:嶽麓書社, 2018.12:232-238.
- 4. 張毅著. 蘇軾與朱熹[M]. 北京:中國友誼出版公司, 2018.02:195-198.
- 5. 詩詞 鄭樵 漫興 其四 .搜韻[引用日期2022-11-29]
- 6. 詩詞 陳造 謝襄陽陶宰惠靖節先生編年大本 .搜韻[引用日期2022-11-29]
- 7. 詩詞 釋居簡 唐人劉長卿送徹上人歸越雲禪客無心杖錫還沃洲深處草堂閒身隨弊履經殘雪手綻寒衣入舊山獨向青山依樹下空留明月在人間那堪別後長相憶雲水蒼蒼但閒關洪義二上人請次韻歸山陰 .搜韻[引用日期2022-11-29]
- 8. 詩詞 許有壬 沁園春 .搜韻[引用日期2022-11-29]