行走指南

作者用本雅明式的寫作手法，帶領我們從“行走”出發，在閲讀路上各種場景的可能性後，讓我們從充斥商業與浮誇色彩的“旅遊”裏剝離出來，重回“行走”最原初的意義。 ^[1] 

費勇，1965年生於浙江，《行走》雜誌主編，暨南大學教授、文藝學博導。著有《張愛玲傳奇》《言無言——空白的詩學》《空了：金剛經心讀》《有門：法華經心讀》《隨心：阿彌陀經心讀》《沒事：壇經心讀》《轉念的力量》等。主編有《往西，寧靜的方向》（《行走》Mook001）《呼喚潔淨的世界》（《行走》Mook002）等。 ^[1] 

寫在出版之前

序/上路

行者

前方是不可知的未來，而留在後面的只不過是一個又一個的驛站。既沒有目標的召喚，也沒有故鄉的牽引。他們只是在浪遊，從一個空間到另一個空間，不為什麼的，為浪遊而浪遊。

流浪者——遊客——冒險家——漫遊者——信徒

車站

車站是活動着的——幾乎是永遠地活動着的——並置詩學。當你站在出口處的人潮裏往旁邊一看，發現不遠處就是售票處、候車大廳，無數的人正在買票，正在進入。出發與到達如此緊密地同時顯現。車站在出口處終止時，它已經成就了一種結構，一種將生活中出發與到達這一對本原性元素高度融合的結構。

月台——候車室——出口處——廣場——地鐵車站——小站

旅館

你所預料到的，以及你所沒有預料到的，在我們親歷其間或置身其外的旅館，像推理小説一樣，隨着一個又一個陌生男女的腳步，懸疑漸漸展開。一切的進與出都在旅館的夜色裏錯落有致，而陽光稍稍甦醒，就戛然轉換成另一種節奏。

夜色——小旅店——大飯店——房間

山水

作為媒介的山與作為媒介的水有着深刻的共同點：借視角的轉換把人引向深邃與廣闊，或者説，把人從日常的有限性中解放出來趨於終極的無限性。也就是説，它們自然地具有一種返回原初的功能。

這裏/那裏——遠望/仰望——攀爬/徜徉——山之巔——水之湄——在風景區裏/外

樂園

它是虛假的，因為它是建造出來的，它隨時可以消失；它是真的，因為你真的能夠身處其間，而且像在日常生活裏那樣行動，卻又完全不受日常中的各種界限束縛，你在樂園裏，在一個封閉的空間，在它的內部，你可以飛翔，沒有邊界。

模仿/虛構——迪斯尼樂園——世界之窗——賭場——園林

遺蹟

遺蹟的魅力正在於向我們敞開無數細微的細節。宏大的歷史或傳奇，在如此細微生動的線索中，再次復活了它們本來的質感。你在落日裏孤獨凝視，或在講解員的抑揚頓挫裏顧目四盼，飛翔着的是那些故事與意象，但是，誰能説出那些故事與意象呢？

記憶——現場——線索——化石——廢墟

道路

道路不論以何種形式顯現，都是一種痕跡，一種體現着意志和慾望的痕跡，也是力量和技藝的痕跡。道路的滄桑，恰恰是存在的滄桑。道路即我們的生活方式，或者説，是我們與世界、與他人連接的方式。　林中路——古道——速度——邊界

路遇

最好不要説，至少不要説下去。讓故事只是個開始。就懸在開始的那個瞬間。在路上的很多地方，我們遇到了，僅僅遇到而已。無非是擦肩而過，無非是眉來眼去，無非是一夜風流，無非是沒完沒了……結果千篇一律，但細節卻千差萬別。

當一個男人/女人遇到一個女人/男人——那是如何溯源迴流的執著啊——別一樣的人別一樣的地方——在路上看別人過年——充滿水霧的早晨，在渡輪上——一轉身，就走了

城市

這是在城市，你看過去，對面走來的，身後走過的，擦肩而過的，都是陌生人，不知道他們是誰，他們也不知道你是誰。何況你是一個路人，即使居於這座城市，在你居住的街道上，你見到的仍是陌生的臉孔。一切都是不確定的，連你自己，都常常忘了你自己是什麼人。在什麼都標示得清清楚楚的街道上，我們竟然常常失去了方向。

穿行——遊蕩——迷亂——標誌物——路燈——商場

田園

如果在路上，有一輛開往春天的地鐵，我願意它開往油菜地。有什麼地方比油菜地更春天呢？蜜蜂，花的香味，鮮豔的黃色、綠色，還有附近的紅色，這就是春天了。

池塘——四季——野菜——文學中國

跋/路上

^[1]