行同倫

行同倫是指人們的日常行為要遵從統一的道德與規範。

其實此語的最早出處是東周春秋時期的《禮記·中庸》第二十八章：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”

那麼，用「書同文，車同軌，行同倫」來描述西周的鬆散統一或東周名義上的統一，是否站得住呢？完全可以。關於「書同文，車同軌，行同倫」，從《易經》、《尚書》、《詩經》、《春秋三傳》等文獻和地下出土的竹簡、金石銘文來看，最遲在西周以後，漢字的符號、文法和文章結構，就是統一的。秦朝李斯作小篆，程邈作隸書，只是書寫方法的簡化，並不是首次統一文字。何況，程邈作隸書，至今尚無實物證明，發現最早的是漢隸而非秦隸。關於「車同軌」，史書上説的是秦始皇修馳道，統一車輛軌道的寬度。可是，秦始皇並不是「修馳道」的創始者。西周就有國家一級的道路，稱為「周道」或者「周行」。