行住坐卧

指一舉一動。 ^[2] 

《大承本生心地觀經·報恩品》：“行住坐卧，受諸苦惱。”指身體的四種狀態。語出佛經，如《本生心地觀經·報恩品》：“行住坐卧，受諸苦惱。”戒律謂，出家人的一舉一動都要合乎規定，不能草率、任意，稱為“四威儀”。佛家還認為，誠意修行的人，無論行住坐卧，都可以用功，都要攝心不亂，唸佛不輟。不過，在行住坐卧四種狀態中，以坐的狀態為最適宜。

南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋僧叡》：“叡 善攝威儀，宏贊經法，常回此諸業，願生安養，每行住坐卧，不敢正背西方。” ^[3] 

明·袁了凡《靜坐要訣·豫行》指出：“修行之法，行住坐卧，總當調心。但卧多則昏沉，立多則疲極，行多則紛動，其心難調。坐無此過，所以我用耳。”

清·文康《兒女英雄傳》第三七回：“你只看那猴兒，無論行住坐卧，他總把個腦袋紮在胸坎子上，倒把脖兒扛起來。” ^{[1]  [4]} 

近義詞：行動坐卧 ^[1] 

成語用法 作賓語、定語；指人的舉止