蠱

會意字。甲骨文（圖1、2）的“蠱”字，下部是容器“皿”，“皿”中的字形是“蟲（huǐ）”，意為毒蟲或毒蛇。甲骨文“皿”中有一條蟲的，也有兩條蟲的，後代文字多從三蟲，其實所表示的意思是一樣的。“蟲”簡化作“蟲”，“蠱”也類推簡化作“蠱”，與甲骨文的一種寫法相同，可謂回到了其原始的構形狀態。

關於“蠱”的造字本義，一種説法認為是人工培養的一種毒蟲。“蠱”字的甲骨文模擬的是毒蛇或毒蟲被盛放在器皿中的樣子。相傳取百蟲於器皿中，讓它們互相吞噬，最後消滅所有競爭者活下來的就是“蠱”。另一種説法認為，這樣的器皿也用於盛放食物，若裏面有毒蟲侵入，人誤食之後就會中毒。“蠱”的本義當是能使人致病的寄生蟲。 ^{[2]  [5]} 

^[6-7] 

【卷十三下】【虫部】公户切（ɡǔ）

腹中蟲也。《春秋傳》^①曰：“皿蟲為蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀^②死之鬼亦為蠱。從蟲從皿。皿，物之用也。

〖註釋〗①《春秋傳》：指《左傳·昭公元年》：今本原文：“女，陽物而晦時，則生內熱惑蠱之疾。（蠱）淫溺感亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。”皿蟲為蠱：杜預注：“器受蟲害者為蠱。”王筠《説文解字句讀》：“許引皿蟲為蠱，乃蠱字正義，而又引晦淫所生者，廣一義也。”②臬桀：當依段玉裁《説文解字注》作“梟磔”。 ^[8] 

“腹中蟲也”注：中蟲皆讀去聲。《廣韻》《集韻》皆曰：蟲直眾切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者，謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中，自內而蝕故曰蟲。此與虫部腹中長蟲，腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云：毒蠱，蟲物而病害人者。《賊律》曰：敢蠱人及敎令者棄市。《左氏正義》曰：以毒藥藥人，令人不自知，今律謂之蠱。《玄應》屢引《説文》蠱，腹中蟲也，謂行蟲毒也。下五字葢黙注語，顧野王《輿地志》曰：主人行食飲中殺人，人不覺也。字從箸蟲於飲食器中會意。

“《春秋傳》曰：‘皿蟲為蠱。’‘晦淫之所生也。’”注：晦淫俗本作淫溺，誤。今依宋本正。《春秋傳》者，昭元年《左氏傳》文。醫和視晉矦疾曰：是為近女室疾。如蠱。非鬼非食，惑以喪志。天有六氣，淫生六疾。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱、惑蠱之疾。於文，皿蟲為蠱，谷之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男，風落山謂之蠱，皆同物也。和言如蠱者，蠱以鬼物飲食害人，女色非有鬼物飲食也。而能惑害人，故曰如蠱。人受女毒，一如中蠱毒然，故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱，謂之蠱媚，皆如蠱之説也。言於文皿蟲為蠱者，造字者謂蟲在皿中而飤人，即以人為皿而蝕其中。康謂之蠱，米亦皿也，女惑男風落山，男亦皿也，山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。

“梟磔死之鬼亦為蠱”注：梟磔各本作臬桀。《史記·封禪書》索隱引樂彥雲：《左傳》皿蟲為蠱，梟磔死之鬼亦為蠱。梟當作𥄉，斷首倒縣，磔辜也，殺人而申張之也。強死之鬼，其魂魄能馮依於人以為淫厲，是亦以人為皿而害之也。此亦引申之義。《序卦傳》曰：蠱者，事也。伏曼容注曰：蠱，惑亂也。萬事從惑而起，故以蠱為事。引《大傳》乃命五史以書五帝之蠱事。

“從蟲，從皿”注：會意。公户切，亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。

“皿，物之用也”注：物上當有蠱字，皿所以盛飲食行蠱者也。此説從皿之意。 ^[9] 

蠱，疑也。又蠱毒也。又卦名，蠱事也。 ^[10] 

《唐韻》公户切。《集韻》《韻會》果五切。《正韻》公五切，並音古。《説文》：腹中蟲也。《通志·六書略》：造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。《左傳·昭元年》：於文皿蟲為蠱。注：皿，器也，器受蟲害者為蠱。《周禮·秋官·庶氏》：掌除毒蠱。《史記·秦本紀》：德公二年初伏，以狗御蠱。

又《左傳·昭元年》：谷之飛亦為蠱。《述異記》：晉末，荊州久雨，粟化為蠱蟲。

又《説文》：臬桀死之鬼亦為蠱。

又蠱雕，獸名。《山海經》：鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。

又《爾雅·釋詁》：蠱，疑也。《左傳》注：蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。

又卦名。《易》：巽下艮上，蠱。《序卦傳》：蠱者，事也。

又《集韻》古慕切，音顧。義同。

又《正韻》以者切，音冶。媚也。

又《集韻》音義並與冶同。《後漢·馬融傳·廣成頌》：田開古蠱。注：蠱與冶通。

考證：“《爾雅·釋詁》：‘蠱，疑也。’《左傳》注：‘蠱，惑疾，心志惑禮之疾也。’”謹照原文禮改亂。 ^[11] 

^[12-13] 

（參考資料：漢典 ^[14]  ）

（參考資料：漢典 ^[14]  ）