螺螄殼裏做道場

是指在狹窄簡陋處做成複雜的場面和事情，今謂之“螺螄殼裏做道場”。清·顧張思《土風錄》卷二説：“延請僧道作法事曰作道場”。佛教中有名的法會道場有水陸道場、慈悲道場等。釋迦牟尼成道的地方，稱為菩提道場，在中印度摩揭陀國尼連禪河側的菩提樹下。（參見《大唐西域記》卷八）道場亦泛指修行佛法的場所乃至喻指所修的佛法，如《維摩詰經·菩薩品》：“眾生是道場，知無我故；一切法是道場，知諸法空故。”此外，在隋煬帝時，曾詔改佛寺之名，亦稱道場。在古例中如南朝宋·謝靈運《山居賦》：“欣見素以抱朴，果甘露於道場”。

公元1142年，奸臣秦檜以“莫須有”的罪名把抗金名將岳飛父子和岳飛的女婿張憲在風波亭殺害了，獄卒隗順，因同情忠臣一心為國反而無辜蒙冤而死，便打算冒險掩埋岳飛等人的遺體，但該埋在什麼地方呢？思來想去，忽然心裏一亮：為什麼不把他們埋在螺螄殼堆裏呢？

原來，在錢塘門外，有不少窮人靠螺螄為生。他們在小河邊支起鍋，將螺螄倒入沸水中煮熟，然後用彎針挑出螺螄肉，曬乾出賣，日積月累，廢棄的螺螄殼在河邊越積越厚，有的地方竟有二三尺厚。

當晚，隗順便悄悄地將岳飛等人的遺骨背出城外，扒開螺螄殼，把他們掩埋了，然後又把螺螄殼蓋在上面。這一切做得人不知，鬼不覺，毫無破綻，秦檜得知遺體失蹤後立即命人四處搜查，因為隗順埋得巧妙，所以沒有人發現。此後，每到清明節，隗順都要到那裏祭拜一番。

一晃過了20年，宋孝宗即位後，任用主戰派張浚發動抗金戰爭。張浚等人上書，請求為岳飛昭雪，宋孝宗為收買人心，便以重金尋訪岳飛等人的遺骨。這時，隗順已經去世。隗順的兒子看到告示，便悄悄地在告示旁貼了一張條，上面寫着這樣一句話：“欲覓忠臣骨，螺螄殼裏尋。”

宋孝宗得知後，立刻派人到螺螄殼堆裏去尋找。果然在那裏找到了岳飛等人的遺體，於是，朝廷選擇了黃道吉日，把他們的骸骨遷葬在棲霞嶺。為了超度亡靈，進而又請了120個和尚到原葬地做全堂水陸道場。

臨安的百姓痛恨奸賊，敬仰忠臣，聽説朝廷為岳飛等人做道場，便成羣結隊原葬地祭拜。途中，人們相互詢問：“今天究竟在哪兒做道場？”知道的人便説：“螺螄殼裏做道場。”於是，這句話便傳開了。