融情於理

就是在議論之中,滲入感情，使“情”與“理”交融為一；對讀者曉之以理、動之以情，説服讀者、感動讀者。

使用“融情於理”方法的要領：

1、語言要生動、有感情。

議論文的語言,往往是邏輯嚴密、辯論色彩濃厚。要把感情融於説理中,這就得多用具體形象的語言，把枯燥的語言形象化、生動化。

2、要多用修辭手法。

語言要有感情、生動、形象，就必須多用修辭方法。如比喻、誇張、擬人、借代等。

3、要選用合適的“句式”。

因為,句式語氣本身就是感情的體現。比如：

反問句——就有反詰説理的語氣；

感嘆句——就是驚喜、愉悦感情的表現。

4、“説理”與“抒情”緊密結合。

做到你中有我,我中有你。但以説理為主。

三、使用“融情於理”方法時,應注意以下幾點：

1、“融情於理”,嚴格地説,並不等於以議論抒情；只不過説理更具感情罷了。

所以,在表述上,還應注意事物間的內在聯繫，,語言上的邏輯推理；而不能為抒情而抒情。

2、修辭手法運用,要精心選擇。哪種修辭格最能恰如其分表達出感情,就運用哪種。

3、要注意抒情的“度”。融情於理,只不過是有感情地説理，所以,抒情情程度不可太濃；抒情方式,也不能太露，只能是情理交融、互相揉合。

4、融情於理的位置：此法,即可通篇運用；也可以局部使用。

如林覺民的《與妻書》就是一篇融情於理的美文。為了向妻子最後一次表白自己的心志和愛憎，作者並非情意纏綿，淚語柔情，而是以理代情：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也……助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死．不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!”作者將愛妻之情與“勇於就死”之理熔為一爐，以含情之筆説理，以明理之言訴情，感人肺腑，催人淚下。