蜀山劍俠傳

《蜀山劍俠傳》為還珠樓主代表作，以其海闊天空、任意所之的想象，雄奇瑰麗、變化莫測的筆法，歷來為讀者青睞。温瑞安有一番精當評語説：“還珠樓主運用他那天馬行空的想象力，把武俠小説帶入了一個劍仙幽幻的境界，他那極為深厚的國學底子、浩瀚千變的文字能力，對道、釋、儒哲思糅合的獨到見解，無論寫景造境、敍物述人，文采繁富典麗、奇詭紛陳，每有精彩的描寫，奇句妙造，令人感覺到一波未平，一波又起，讀來真要屏息凝神、一氣呵成，又歎為觀止、匪夷所思。”倪匡則將《蜀山劍俠傳》稱為“天下第一奇書”，足見其作為中國俗文學集大成作品之一，遠非“武俠小説”四字所能概括。這一點，讀者當能慢慢體會。 ^[4] 

《蜀山劍俠傳》以峨嵋派為主要正義的幫派，講述了峨嵋弟子學藝和斬妖除魔的經歷，尤其以峨眉派弟子三英二雲、七矮和四大弟子為主要的記述對象，年紀雖輕，在外出修行的過程中，不斷獲得奇遇，得到很多的奇珍異寶之餘，本領也越來越高強。其中又以李英瓊（三英中的一個）為最主要的小輩人物，詳細描述了她從一個普通女子，經過無數機緣巧合，得到長眉真人的紫郢劍，收復神鵰佛奴和猩猩袁星，吃下了許多罕見的朱果，又得到前輩仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最後還獲得了前世摯友聖姑的兩甲子功力，最終成為峨嵋派後輩中最傑出的人物。因此連書中那些前輩高人都對她的奇遇讚歎不已。故事中小輩的故事以第三次峨嵋鬥劍為線索，這次鬥劍是正邪人物一次最後的比試，所有的恩怨都在這時完結。此外，全書還有另一條線索，五百年前的神仙大劫。那些沒有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷地經歷天災大劫，以證仙果。書中塑造了大量的前輩高人，怪叫花凌渾、嵩山二叟、駝神乙休、藏靈子等等，讀來人人個性鮮明 ^[3]  。

這些小輩的故事以第三次峨眉鬥劍為線索，在書中一直交代不久就會開始正邪的大交手——第三次峨眉鬥劍，這次鬥劍是正邪人物一次最後的比試，所有的恩怨都在這時完結，在交代故事的間隙中，李壽民也往往狡猾的透露一點鬥劍的結果。這讓讀者的心一直記掛着這場大戰。

全書的另一條線索是五百年前的神仙大劫，李壽民認為那些沒有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷的經歷天災大劫，因此書中的很多的前輩高人都在為即將到來的三劫做準備，而峨嵋派就是不斷的幫助其他非本派的正道散仙們，防止他們在三劫中出事。書中塑造的一些前輩都很有特色，例如怪叫花凌渾、嵩山二叟、駝神乙休、藏靈子等等

可惜的是，這兩條線索都沒有完結，於是在五百萬字之後，留下了無數的懸案和故事，在我讀他的時候，經常聯想到曹雪芹的《紅樓夢》，兩者都是沒有完成的傑作，可是《蜀山劍俠傳》卻遠沒有《紅樓夢》的聲譽，也沒有眾多的續書，真也算是一個悲哀了，在中國的某個特定時期，這樣的小説實在很難得到社會主流文學界的承認和褒獎。

這部小説還有一個現代的文章所不可比擬的特點，就是其作者本是一個傳統的文人，又因其信奉呂祖的伍柳天仙法脈，所以在其筆觸下，總是帶有着這樣的痕跡，不管是描寫人物還是景色，都帶着傳統的古文的華麗風格，對於喜愛古文色彩的讀者，閲讀這部小説真可謂是一種享受。還珠樓主的本領還在於對傳統的儒釋道三教的透徹瞭解，所以在書中的武功和法寶，都有着一個美麗的名字和包含着三教精神的功用，例如佛家的天龍伏魔劍、雷音鈸、定珠神光、佛火心燈。道家的九天十地避魔梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲袋，連邪魔的法寶也是十分厲害，像五鬼白骨錘，化血神刀等等。這部作品對後來以古龍、金庸、梁羽生為代表的新派武俠有很大的影響，像書中的小李飛刀，彈指神通，白髮魔女，總之這部書絕對是武俠小説史上，值得大書一筆的鉅著，白先勇先生就曾經反覆的通讀此書，認為“沒有其他書讓我這麼着迷過”。後來推出的著名的RPG遊戲——仙劍奇俠傳中也借用了峨眉派的背景，其中李逍遙的師傅“酒劍仙”的原型就是書中的人物“醉道人”。

寫任何小説都須考慮兩個因素：趣味性和文筆。最能體現文筆優劣的是大段的寫景。 許多小説裏很少或沒有寫景，只以情節取長，而往往以低級性事描寫來吸引出版社和讀者。雖然紅樓夢中也有性的描述，但其主題卻是嚴肅的，不像有些現代小説的主題就是寫性。

“蜀山劍俠傳”中有不少寫景段落，文筆優美，字字珠璣，讀後齒頰留芳，沁人心脾。但絕大部分武俠小説讀者只是看個情節而已，不管作者的文筆如何，或者他們根本沒有文學水平來辨別文筆的優劣。但這也是可以理解的，因為武俠小説本身就是給人在茶後飯餘作消遣的，所以只能看作通俗文學。

“蜀山劍俠傳”的趣味性非常強，壓倒其他一切武俠小説。首先其情節非常曲折離奇。武俠小説看得很多的讀者，必有這種體會，許多現代的武俠小説，你能估計到下一步的情節會怎麼發展，八九不離十，就像現代電視連續劇的情節一樣，因為都 公式化了。而且作品中反映出作者知識面很狹隘。這就會減低趣味性和吸引力。而“蜀山劍俠傳”裏的情節無法預估下一步會怎樣發展。要知道就得看下去，於是產生了吸引力。

一般武俠小説寫的都是身具武功的俠客。作者為了吸引讀者，把武功寫得越來越神奇怪異，從而顯得非常不合理，違反常識。而“蜀山劍俠傳”則寫劍仙一類人物像唐宋傳奇裏的妙手空空兒一樣，飛行絕跡，瞬息千里。劍仙用的是飛劍，一道白光，一道金光，取人首級於千里之外。《荒江女俠》裏雖然也有飛劍，但過於簡單，沒有《蜀山劍俠傳》裏描述的飛劍變化大，更有趣。還描述了光怪陸離的海外仙山，奇形異狀的妖魔鬼怪。有的武俠小説裏描寫了陣圖，包括劍陣等。但與“蜀山劍俠傳”裏的一比，太簡單乏味了。再説《封神榜》，《西遊記》有法寶，如番天印打出來一道金光。《蜀山劍俠傳》裏也有許多法寶，如法華金輪能發出一片金光，把人包住以自衞，使敵人的飛劍法寶不能攻進來。而其所描寫的七寶金幢、大旌旃佛光、神禹令牌、天遁鏡、乾天一元霹靂子、離合神圭等各種法寶比封神榜裏的還要神奇熱鬧。再如由旗構成的旗門陣圖，裏面有五行變化，相生相剋，青紅黃白黑代表金木水火土的五種顏色輪換變化，而且還有汽水冰物質三態的物理變化，將科學的原理揉合到五行裏去，極盡了人腦豐富的想象力。再寫到劍仙用法力化出一個個光圈，從中可以看到幾千裏外發生的事情，就像現代電視傳真一樣，簡直就成了法國儒勒·凡爾納的科幻小説。這是任何其他武俠小説中所沒有的，完全是獨樹一幟。

天下第一奇書 （錄自香港《武俠春秋》月刊創刊號）

作者：倪匡

在我的心目中，天下第一奇書是還珠樓主所著的武俠神怪小説《蜀山劍俠傳》。此説一提出來，反應不外兩種：對《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看過《蜀山》的，一定搖頭。

未看過《蜀山》而搖頭，並不奇怪，因為未曾看過，自然不足以明白此書之奇。

《蜀山劍俠傳》是哪一年開始寫的，不甚確知，多半是在抗戰以前就開始出版第一集了，陸陸續續，至少寫到一九四八年，共出了五十五集，並沒有寫完，又有五集續集，和一些“姐妹作”，如《長眉真人專集》、《峨眉七矮》、《武當七女》、《青城十九俠》等等，但是都可以目之為《蜀山劍俠傳》同一系統的作品。 《蜀山劍俠傳》之奇，是奇在全書充滿豐富的幻想力，古今中外，未曾有過任何一部小説，是充滿了如此奇妙不可思議的幻想力的。就武俠小説的本身而論，還珠樓主的作品，結構嚴謹，文筆流利，及不上金庸；性格激盪，感情現代，又比不上古龍；但是論想象力之豐富，則前無古人，後無來者，還珠認了第二，無人敢認第一者也。 香港的武俠小説愛好者，對《蜀山劍俠傳》都很陌生，但港台的武俠小説作者，對之卻絕不陌生，翻開近二十年來的所謂“新派武俠小説”中的任何一部來看看，其中都可以找到還珠樓主作品的影子。

這並不是説每一個作者都在抄襲還珠樓主的作品，而只説明瞭一種情形：在一代宗師的光芒籠罩之下，很難能擺脱他的影響，只有自身也具有同樣功力的人，才能例外。 再就武俠小説本身而論，《蜀山》也不是還珠全部作品中的精品。

《蜀山》大氣磅礴，上天入地，包羅萬象，而精品卻是還珠樓主的一部《雲海爭奇記》，共出了七集，也是沒有寫完。 香港武俠小説愛好者對《蜀山劍俠傳》陌生的另一個原因，是因為這部書在香港的版本，排校工作，實在太差，錯字之多，幾乎已到了不是以前看過原版本的人能看得懂的地步。早在十幾年之前，就曾登報，想徵求一套上海正氣書局出版的原版本，可是沒有結果，當前只怕更難了。也曾在十餘年前，就曾發過願，要替《蜀山劍俠傳》下一番整理功夫，加新式標點，刪去五十五集書中一些扯開去的枝節，重新出版，敢言其銷路一定在當前出版的武俠小説之上，可是一則一直忙得不可開交，二則本地出版商對之信心不大，是以也未曾實現。 《蜀山劍俠傳》一書之所以不可及，是因為作者在這部書中，建立了一個“思想體系”（姑妄稱之），有一定的規律和步驟，指出一個“人”到“仙”、“超人”的途徑，成為一種修仙的法規。 《蜀山》全書，講的是“修道人”如何努力，去修成正果的事。在還珠的筆下，修道的途徑和最後目的，可以有如下兩種： 甲：金仙（天仙）——長居天上，無災無劫，逍遙自在，與天地同壽。 乙：地仙（散仙）——每隔若干年，會有劫運一次，稱為“天劫”。度得過，還要再等下一次天劫；度不過，或形神俱滅（什麼都完了），或肉體毀滅，元神（靈魂）再去重生，以修下世。 散仙之所以不能修到天仙，原因有很多：或因為性子剛愎，或因為情慾所纏，或因為有了過失，種種不一。在修煉過程之中，戰戰兢兢，不可有一點疏忽，更不可有一點惡行。 這本來是佛道思想的演變，但演化在小説之中，而且如此之透徹，則只有《蜀山》書中才有。 自然，還珠樓主的豐富想象力，不是憑空而來的，大都是從中國的古籍之中得到的靈感，是作者博覽羣書的結果。例如《西遊記》中，重一萬三千五百斤的“如意金箍棒”，本來是大禹治水時用來量江河深淺的一個“定子”，在還珠的筆下，大禹治水時的物件，全成了威力無匹的法寶，而其中的一隻“禹鼎”，更將大地萬物、山川精怪全鑄在其中，連天地間的音律也全在其內。大禹治水時用的物件，會變成“寶物”，自然是受到《西遊記》的影響而來的了。 在還珠筆下種種怪物妖精，有的也在《山海經》中可以找到影子，但有的實在是匪夷所思。例如盤踞南極大光明境的一個怪物“萬載寒蚿”，就根本不知是什麼東西，這怪物有九個身子，六個頭，又會幻化為絕色美女。結果，怪物煉成的絕色美女的“元神”，被一個人的妻子取走，這個“女人”本來是一隻大蜘蛛，就藏在她丈夫的胸前。這只不過是還珠作品中幾百則小故事中的一則，一斑可窺全豹，也可見此書如何之奇了。 當前，還珠的作品好像又熱門起來了，一本電視雜誌，在重刊他的《柳湖俠隱》（還珠作品中未及水準的作品），邵氏公司又準備以大量特技配合，籌拍《蜀山劍俠傳》，所以才想起這部天下第一奇書來，而且，又再發願，一有空閒，就要動手，將之整理一番，好讓武俠小説愛好者知道，有此一部可以令人廢寢忘食的奇妙小説在。

《蜀山》春秋魔筆出入青冥玄天地府，山河日月空絕古今當世奇幻第一書。

仙佛妖魔，鳥獸蟲魚，人能成仙，鳥獸蛇蟲皆能得道成妖，道行高深者可修煉到元神離開肉體，如遇劫難，九重元神只要逃出一絲一縷，仍可重新修煉。

這部罕世鉅著奇幻曲折，高潮迭起，作者還珠樓主自認為真正《蜀山》開始於全書第五卷二百集之後，前五卷的二百集以前文筆囿於一般的武俠形式寫的甚不愜意，洋洋後五十卷才逐漸進入神魔鬥法的奇妙佳境。

還珠樓主筆下如魔似幻的法寶，變化萬千的陣式，駭絕人寰的妖物，心曠神怡的仙境，靈峯嘉木，白石清泉，妙香雲錦，碧空縹緲，晴蒼冥冥，島嶼星紛，若相涵吐，亂雲飛渡。九天鶴舞，卿鹿祥集。

還珠樓主驚天鉅著，洋洋500萬言，給後來的梁羽生、金庸、古龍等武俠小説,中國後現代神怪,仙俠等類型的小説,遊戲(如仙劍奇俠傳等)以及諸多作品都產生了巨大的影響。在《亞洲週刊》評出的《二十世紀中文小説一百強》位列55，尤在古龍的《楚留香傳奇》（84）及梁羽生《白髮魔女傳》（87）之上！

《蜀山劍俠傳》是還珠樓主最有名的代表作，也是篇幅最長的一部，達五百萬言，絕對可稱為鴻篇鉅著了，他最大的特點就是將神魔和武俠完美的結合起來，在中國的文學發展中，武俠文學的源頭是漢初司馬遷的《史記》中的遊俠、刺客列傳；

唐人傳奇樹立了文言“武俠”的典範之後，經五代以至宋朝，在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有着重要意義，它在語言上有開創性的意義。“説話藝術”在民間廣泛流傳，這種白話形式的小説與後來的武俠小説頗具淵源。

真正的武俠是從唐代的傳奇小説開始的，產生了著名的虯髯客，聶隱娘、崑崙奴等俠客，後來經過宋元兩代的過渡，到明代出現的《水滸傳》將武俠推向一個高峯，到了清代的武俠出現《三俠五義》是武俠史上的又一個高峯，它的出現直接影響了清代後期及民國時期的文學創作，後來出現的王度廬，他的作品一般歸為京派，開始了武俠的改造，將歷史結合進來，描寫也更為細膩。而民國時期真正的武俠高潮的到來，則是因為還珠樓主和他的蜀山劍俠傳。本作也是後世仙俠類小説的鼻祖。

本名李善基（1902～1961年），後改以李壽民行世，1949年後又改名李紅，四川長壽人。清朝光緒廿八年（1902年）生於一官宦世家。伍柳天仙法脈傳人，其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李善基自幼即隨父遊歷各地，走遍大江南北。曾經三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。

他雖然只上過私塾，卻對佛道醫卜星象都有心得。17歲時父親去世，家道中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書，兼寫京劇劇本。

他的小説處女作《輪蹄》署名“還珠樓主”，自述奔波經歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂”詩意。當時北方武俠小説十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記

約在1930年前後，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在人家鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。

他的創作慾望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之後，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。

日寇侵佔華北以後，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以後，生活十分困苦。抗戰勝利後，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。

解放後，他於1956年在報上寫過關於神怪荒誕小説的公開檢討。

後來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小説《劇》。1959年他中風， 1961年3月去世。

其作品代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠於一體，進行高度藝術化的想象發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，對後世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如台灣武俠泰斗古龍，就曾説到他受還珠樓主的影響頗深。

主要作品為1932年以筆名“還珠樓主”於天津《天風報》發表的長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小説《杜甫》，二日後逝世，享年59歲。

在民國武俠小説北派五大家中，最早使讀者着迷，又最受評論界斥責，被稱為“荒誕至極”的便是還珠樓主。