虢石父

虢（guo）石父（？—前771年），又稱虢公鼓，西周人。楊寬《西周史研究》認為「鼓是名，石父是字」。

據傳只為了褒姒一笑，周幽王點燃了烽火台，戲弄了諸侯。公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無道，到處尋找美女。大夫趙叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了趙叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒珦的不滿。褒珦來勸周幽王，但被周幽王一怒之下關進監獄。褒珦在監獄裏被關了三年。其子將美女褒姒獻給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺着眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發笑，她卻怎麼也笑不出來。虢石父對周幽王説：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火台。萬一敵人打進來，就一連串地放起烽火來，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來救。這時候天下太平，烽火台早沒用了。不如把烽火點着，叫諸侯們上個大當。娘娘見了這些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，就會笑的。您説我這個辦法好不好？”

周幽王眯着眼睛，拍手稱好。烽火一點起來，半夜裏滿天全是火光。鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶着兵馬跑到京城。聽説大王在細山，又急忙趕到細山。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎麼回事。周幽王叫人去對他們説：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。

2012年初，清華大學整理獲贈的戰國竹簡（“清華簡”）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”相左。清華大學收藏的戰國竹簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周王，西周因而滅亡。竹簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心劉國忠教授稱，史學界就此可以斷定烽火戲諸侯並非西周滅亡的原因，甚至可以斷定這個故事根本就是編造。

褒姒瞧見這麼多兵馬忙來忙去，於是笑了。周幽王很高興，以千金賞虢石父（即一笑千金）。後來，西周首都鎬京被犬戎包圍，幽王求救，諸侯王都以為幽王又戲諸侯，便沒有再來。而周幽王見救兵不至，犬戎日夜攻城，便讓虢石父帶頭突圍，虢石父本來也不是能打仗的人，但不敢違抗周幽王的命令，只得勉強應命，率領兵車二百乘，開門殺出。申伯在陣上看見虢石父出城，指着虢石父對犬戎大王説：“這是欺君誤國的賊人，不能把他放走了。”犬戎大王聽了説：“誰能幫我擒住他？”犬戎將軍孛丁説：“小將願往。” 舞刀拍馬，直接向虢石父衝去。鬥不上十合，虢石父便被孛丁一刀斬於車下。

在三門峽虢國博物館中也收藏着一件青銅，它通高19釐米、口縱25.2釐米、口橫30.6釐米、腹深5.8釐米。銘文為“虢碩父乍（作）旅，其萬年，子子孫孫，永寶用（享）”。它的四壁相互連接構成長方形器口，並且由外向內略微傾斜，底部是以長方形為住器身，器蓋、器身兩側均各有一個獸首形耳，獸首怒目圓睜，威嚴不容侵犯。整件器物上最引人注目的是象鼻卷體夔龍紋，紋飾以器身正中為軸向兩邊對稱的鋪展開來，在周圍還裝飾有竊曲紋，竊曲紋圖案扁長，方中有園，圓中有方，使整件器物流暢飽滿，莊重且大氣。是古代祭祀和宴饗時盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具，《周禮・舍人》：“凡祭祀共簋。”的基本形制為長方形器，蓋和器身形狀相同，大小一樣，上下對稱，合則一體，分則為兩個器皿。出現於西周早期，主要盛行於西周末春秋初，戰國晚期以後消失。

一件文物在告訴我們它的用途的同時，我們還可以透過它瞭解當時的大時代背景，看到一些歷史人物的生命軌跡，生前的一切都被靜止的記錄了下來。應該説，虢石父對西周的衰亡負有不可推卸的責任。但就是這樣一個“亡國之君”，對於三門峽虢國的發展起到了至關重要的作用。相關史料顯示，當時，三門峽虢國疆域東起澠池縣，西到靈寶市，南至盧氏縣，北達山西平陸縣，東西長約100公里，南北寬約100公里，大體與現在三門峽轄區一致，與當時的齊晉楚相較，虢國也許微不足道，但與王畿之內的其他封國相比，它毫無疑問是大國，也是一個地沃水豐礦產豐富的大國。歷史總是公正的，無論是聖賢還是平民；無論是君子還是小人，都會永久地記憶在歷史的年輪裏，讓後人去評説。