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虎頭帽
鎖定
虎頭帽,是以老虎為形象的,中國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。
虎頭帽與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為中國兒童服飾中重要的組成部分,具有鮮明的特色。
- 中文名
- 虎頭帽
- 起源國家
- 中國或者古希臘
- 起源時間
- 隋唐時期
- 面 料
- 絲綢或棉布
虎頭帽起源發展
虎頭帽起源
起源一:中國自古是一個傳統的農耕社會,在索取大自然物質中經歷千辛萬難,各種求助威震災難的象徵物和神力的形式層出不窮,虎作為一種積極的象徵意義,被人們認作庇護神,可以阻擋一切災難,虎圖騰在眾多鎮邪的崇拜中傳承至今。人們把這種崇拜作為一種信仰逐漸滲入到百姓日常生活中,發展出虎頭帽等獨特的手工藝服飾
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起源二:中國虎頭帽可能起源於古希臘的“獅頭帽”。據説“獅頭帽”由希臘神話中的大力士赫拉克勒斯製作,作為戰盔。後來因為亞歷山大大帝特別崇拜赫拉克勒斯,專門模仿了赫拉克勒斯頭戴獅頭帽的樣子。而亞歷山大征服的主要地區,是亞洲的波斯帝國,其地域涵蓋土耳其、中東直到與中國交界的帕米爾高原西鄰地域,也就是後來佛教傳到東亞的主要發源地。所以,赫拉克勒斯的“獅頭帽”,首先在佛教造像藝術中得到運用。後來,隨着佛教在東漢傳入中國,特別是公元4世紀後,北方信奉佛教的胡族政權確立,這些頭戴獅子戰盔、源自古希臘的護法神,以金剛和天王等形式,成了中國佛教造像藝術中的常客
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虎頭帽發展
武士虎頭帽
在佛教傳入中國後,通過各種接觸渠道,隋朝時期的中國武士,也開始仿效對方的形象。不過,中國武士在仿效製作過程中,並沒有完全照搬,而是將“獅頭”改為了“虎頭”。隋朝時期,帶虎頭盔、着明光鎧的武士俑形式在墓葬中保留下來,證明帶虎頭盔的武士形象開始出現在世俗文化中。唐朝時期的虎頭帽武士俑在西安,洛陽等地多有出土。唐太宗愛將尉遲敬德墓出土了彩繪虎頭帽武士俑,虎頭帽將軍俑,由此或可推測唐代時虎頭帽從天王形象已經和世俗文化完全結合,武士虎頭帽至此已經發展到極盛。宋代至明清時期的世俗武將甲冑中少有虎頭盔,武士虎頭帽至此走向消亡
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兒童虎頭帽
西安東郊韓森寨唐墓出土有一件唐代虎頭帽襁褓陶俑。此陶俑頭帶虎頭帽,身穿圓領衣,體裹襁褓,真實反映了唐代嬰兒服飾中的虎頭帽和襁褓,它也是所見嬰孩頭帶虎頭帽最早的實物例證。關於宋元明清時期,兒童虎頭帽的文獻記載和考古發掘及實物流傳均不多見,或可推測兒童虎頭帽始於唐朝,並未盛行。20世紀初,恰逢清末民初,戰爭頻仍,社會動亂,兒童成活率低,人們寄希望於威猛的虎來保佑孩子遠離邪魔,虎頭帽才一度盛行起來。到了20世紀80年代,隨着改革開放,衣着西方化,虎頭帽告別了盛期,於城市裏逐漸消失
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虎頭帽製作工藝
虎頭帽分類
中原地區虎頭帽從保護與保暖人體頭部的功能出發,將帽體結構分為帽頂、帽身和帽簾三部分。依據這三種結構的組成,將虎頭帽形制分為兩類,這兩類虎頭帽由於帽體結構的組合形式不一樣,致使帽子的長短和立體程度也發生變化,以此適應不同季節的穿戴使用。
第一類為帽頂與帽圈相連,無帽身(如圖1所示)。虎頭帽帽圈的造型一般簡潔,其形制如同明清女子眉勒,可將頭髮紮成髮髻固定在眉勒中,以防止鬢髮散開在外,從而保持額頭整潔。在中原地區民間虎頭帽中,其帽圈一般為左右對稱兩片式,在其前中縫合,並在後中處左右兩片疊加固定,其功能是為了適應兒童隨着年齡增長,頭圍加大後,可進行大小調節。帽圈形制簡潔,但其裝飾手法較為複雜,尤其在圖案裝飾上,常用打籽、平針、輔針、散針、盤金等針法進行工藝刺繡(如圖2所示)。由於刺繡針法豐富,所形成的圖案多以生活實景為主,如以石榴、荷花、梅花等為題材,從而形成相應的石榴帽圈、荷花帽圈、梅花帽圈等。
第二類虎頭帽為帽頂、帽身與帽簾相連而成,其形制較第一種虎頭帽為複雜(如圖3所示)。整個帽體為三層結構,分為面料層、裏料層和夾層,夾層多為棉絮手縫固定制成。帽頂立體仿生虎型,帽身下垂,長及過耳,其虎的面龐位於頭頂之中,虎眼有神;在背面有帽簾護頸、脖部位,帽簾頂端縫製2條寶劍形綵帶,頂端綴有彩色流蘇,行走時流蘇微微顫抖。頜下用繩帶(都用彩色棉繩)系扎,以起到固定虎頭帽穿戴安全的作用
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虎頭帽特點
虎頭帽一般用絲綢或棉布做成
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。不同地區風俗習慣和審美不同,虎頭帽的樣式特點也不盡相同。中原地區的虎文化最為發達,常用虎本身的黃色和大紅大綠等對比鮮明較為顯眼的顏色作為主色,十分喜慶;北部地區黑吉遼多用黑色、綠色和白色,風格粗狂敦實;南部地區(以江浙一帶為主)的刺繡業比較發達,也秉承了南方一貫的婉約氣質,虎頭帽樣式風格細膩、精巧、雅緻、恬靜、色彩層次比較豐富,製作更加逼真
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虎頭帽文化特徵
象徵寓意
在象徵寓意上,虎之勇猛強悍和震懾力,從武士延伸到兒童,充分表達了中國母親們對孩子的殷殷愛戀。戴上威武的虎頭帽,遠離邪魔病毒,健康成長,兒童虎頭帽裏貯滿了平安幸福的期盼。虎和孩子已經融為一個整體,虎就是孩子,孩子就是虎。所以,兒童虎頭帽的象徵功能在於對孩子的祝福,保佑兒童健康成長
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虎頭帽歷史價值
虎,作為華夏文明的圖騰象徵符號具有重要的社會關係意義與民俗文化意義,尤其在民間極為普及。因此,以虎塑造為型的服飾層出不窮,如虎頭帽、虎頭鞋、虎衣等,而這也正成就了民間兒童服飾的主要日常穿着的需要。在精神世界極具強大的古代,虎頭帽更多承載的是父母長輩對孩子的希望,希望他們在成長道路中能消除邪魔,像虎一樣強大,並健康茁壯成長。虎頭帽正是這類民間兒童服飾的典型代表之一,無論是其形制、文化內容還是工藝結構都具有中國傳統服飾特色的影子
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。虎頭帽上的圖案看上去栩栩如生,形象生動,表現出了人民羣眾純真的思想感情和健康的審美趣味
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虎頭帽非遺傳承
- 參考資料
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- 1. 田玉玲. 淺析虎頭帽傳統文化的傳承[J]. 大眾文藝, 2012, (13):204.
- 2. 李立華. 戴“虎頭帽”的唐代武士俑[J]. 鄉音, 2019, (4):50-51.
- 3. 楊景平. 虎頭帽小考[J]. 羣文天地, 2011, (8):91-92.
- 4. 於凌, 洪文進, 苗鈺. 近代中原民間虎頭帽形制及其手工修復針法研究[J]. 絲綢, 2016, 第53卷(12):70-74.
- 5. 馮驥才 .中國民俗藝術 漢族卷 2015版.北京:華語教學出版社 ,2016年:第248頁
- 6. 虎頭帽 .中國山東網[引用日期2020-04-09]
- 7. ﹃虎虎生威﹄的鹿邑虎頭帽、虎頭鞋 .大河報[引用日期2020-04-10]
- 8. 姜太公傳説桓台採藕技藝入選淄博“非遺”名錄 .齊魯網[引用日期2020-04-10]