蘭花賦

夫生於深谷，臻於雋賢。得霜露之渥澤，持素容以天然。無地勢而擅聲，其馨清逸；順天時而獨秀，其性幽嫺。甘以眾草為伍，不與羣芳競妍。日月星辰涵其靈性，山嶽河川化其淵禪。書聖曾寄情於禊序①，越王猶植蘭於渚山②。饋一束之瑤蕊，結半世之善緣。餐莫醉於楚畹，賞莫燦於蘭園。

觀夫幽韻夭夭為其魂，恬泊乾乾為其質。生南方而猗猗，栽海北而蔚蔚。無枝蔓之亂形，有花莖之斂翠。晝對玄鳥和吟，夜與雲靄相契。其為色也，或銀或金，或紅或紫。穗若霞帔，疑仙姬拜月之儀；葉似劍鋒，駭武者凌雲之勢。其神灑脱而自持，其態嬌柔而不媚。內斂不失高標，浄泊不失清綺。三時脈脈，舒於窈窕之姿；十步熏熏，飄乎氤氲之氣。嘆春蘭之清幽，仰秋芳之弘毅。或立於谷壑山丘，或浴於澧蘭沅芷。或漫馥芬於春宵，或引雁陣於秋水。不捨於秋夢，還沾於春袂。則曰：其為香祖③，不輸丹桂之名；其為英華，不輸姚魏之美④。春陽為其增輝，秋月為其奇瑋。

蓋夫譽其幽客⑤，冠以國香⑥。士者紉以為佩，佳人沐以為湯。屈原滋其為志⑦，孔丘視其為王⑧。蘭贈知己，夢牽瀟湘⑨。至如蘇軾有浴蘭之約⑩，李白髮落英之傷⑪。蘭台宮嘆其荒沒，猗蘭操聞而淒涼⑫。千古幽貞，鄭燮為其頌⑬；九畹優品，秋瑾為其彰⑭。王勃則寓其質⑮，素娥則吮其香。雅士默化於淳德，姝麗傾慕於蘭房。以蘭為心，昭君子之名節；以蕙為介，炳黎民之嘉祥。引詩家而長吟，綽綽其表；揚畫匠之潑墨，灼灼其裳。不擇地而幽蘭翹翹，不擇人而國風煌煌。石破不改其韌，蘭枯不改其芳。

所長者蘭草，所予者芳芬。植蘭者必怡樂，愛蘭者必頤神。與蘭守可濯其性，與士交可藴其仁。空谷涵其品，磨難成於人。蘭章乃止於美，蘭交乃止於真。一株花草則繪之千畫，一枝蘭箭則抒以萬文。播幽馨於今古，留清氣於乾坤。嗟夫，花不以僻野而不發，人何以陋室而不鳴。一蘭在案，相頤相悦，慰藉終生。

注：① 禊序：《蘭亭集序》；王羲之於蘭渚山麓蘭亭，舉行曲水流觴的盛會，寫下《蘭亭集序》。②越王：勾踐；《越絕書》曰‘勾踐種蘭渚山’。③ 香祖：蘭花的別稱；《清異錄·草》:“蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。④姚魏泛指牡丹花；辛棄疾詞《柳梢青·和範先之席上賦牡丹》:“姚魏名流，年年攬斷，雨恨風愁”。⑤ 幽客：蘭的別稱；《三餘贅筆》記張敏叔以十二花為十二客，蘭為幽客。⑥國香：蘭花。引黃庭堅《書幽芳亭》：“蘭之香蓋一國，則曰國香”；後以國香指蘭花。⑦屈原《離騷》：餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。以表其志。⑧孔子自衞反魯，過隱谷，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也”。世人尊蘭為王者之香。⑨《仲春燈下題於春雨話江南室》：尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。⑩蘇軾：《浣溪沙·端午》“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”⑪ 李白古風之五十二：光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。⑫《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時此刻的內心世界抒發得淋漓盡致，在蘭的身上寄託了孔子己全部的思想感情。⑬鄭燮：鄭板橋，作《高山幽蘭》：“千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞”。⑭秋瑾：《蘭花》“九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭”。 ⑮王勃：《七夕賦》“金聲王韻，蕙質蘭心”。 ^[1-2] 

工程技術研究員；作賦百餘篇，代表作不泛京都賦、北京大學賦、孔子賦、泰山賦、黃河賦、黃鶴樓賦、齊魯賦、時運賦、陰陽賦、世界賦、梅賦、蘭賦、竹賦、菊賦、蓮賦等辭賦；創作古體格律詩詞3200餘首，兼有歌曲、新詩、楹聯等文學創作，作品3400篇有餘 ^[3]  。