蘭斯洛特

蘭斯洛特是亞瑟王傳説中最著名的圓桌騎士之一 ^{[1]  [2]}  ，他是在後來才進入亞瑟王傳奇的人物。在12世紀末，法國詩人克里斯蒂安配合當時法國的思潮和氣氛改編了亞瑟的故事，他與很多詩人深受當時“柏拉圖式愛情”準則的影響，武士除了在戰場上建立功勳外，還要擁有一系列美德。在他的筆下，蘭斯洛特這個人物則集温文爾雅，慷慨虔誠、彬彬有禮這些特性於一身 ^[3]  。蘭斯洛特與亞瑟王的王后桂妮維亞之間的關係是典型的“柏拉圖式愛情”。蘭斯洛特到後來的受歡迎程度也只有崔思坦和珀西瓦爾可以與之相媲美 ^[4]  。

蘭斯洛特是班王和伊蓮王后的兒子，他在還是嬰兒時棄置湖邊，被湖中的仙女養大，因而也有“湖上的蘭斯洛特”之稱。後來，他來到亞瑟王朝，長大後的蘭斯洛特不僅英俊高大，而且還温柔體貼，成為了一名武藝高強，英勇善戰的優秀圓桌騎士，在一些作品中，蘭斯洛特與崔思坦、拉莫洛克並稱為“世間最享有盛名的三騎士 ^[5]  ”或者是“不列顛的獅子 ^[6]  ”。亞瑟王對身為圓桌騎士佼佼者的蘭斯洛特信賴有加，所以蘭斯洛特則成為了王后的侍衞 ^[3]  。

一次，摩根女爵施用法術將蘭斯洛特困入了凱利奧城堡的主塔中，逼迫他從幾個相貌醜陋的女人中選出一個作為情人（分別是北卡利斯的王后、伊斯特蘭的王后、外島的女主 ^[7]  ）。但蘭斯洛特並不為其所動，直截了當的拒絕了她的要求，摩根不得不停下了對蘭斯洛特的羞辱 ^[7]  。

他也曾接受了尋找聖盃這個任務，但沒能完成，原因是他與王后的戀情使他無緣一睹聖盃 ^[1]  。在15世紀中葉英國作家馬洛禮所撰寫的《亞瑟王之死》中，最終找到聖盃下落的是三位騎士：最世俗的鮑斯，最單純的珀西瓦爾和最純潔的加拉哈德，但其中只有蘭斯洛特與佩萊斯之女艾伊蓮的兒子加拉哈德能夠捧起它 ^[8]  ——他“雙手間如同捧着基督的聖體”，在他捧起聖盃的剎那，無數光輝的天使降臨帶他的靈魂迎接入了天堂。

蘭斯洛特和王后桂妮維亞之間產生了戀情，雖然王后曾刻意與蘭斯洛特保持距離，但桂妮維亞因為目睹了亞瑟王和摩根的瘋狂一夜，使他們走到了一起（詳情見詞條“桂妮維亞”）。很快，他們的戀情引起了一些人的疑心。其中有位叫做梅里亞岡特的騎士，他不斷在亞瑟王面前詆譭蘭斯洛特和王后，憤怒的蘭斯洛特與他進行了決鬥，結果他被蘭斯洛特一劍殺死 ^[1]  。

如同英國學者福瑞斯·克里爾所言“蘭斯洛特和王后的愛情傷害的不僅是亞瑟王，還有整個圓桌騎士”。雖然蘭斯洛特一直在努力捍衞王后的名譽，可是他的行為卻已經引起了很多騎士的不滿。因為蘭斯洛特和桂妮維亞一直都是柏拉圖式的精神戀愛，所以亞瑟王沒有辦法公開處決蘭斯洛特。

知曉一切內情為亞瑟王抱不平的騎士高文和莫德雷德帶領13名騎士悄悄潛入了王后的宮中，將正在幽會的兩人逮了個正着。蘭斯洛特奮力殺出重圍後逃脱 ^[1]  ，桂妮維亞則被帶到亞瑟王面前，雖然亞瑟王很想要原諒桂妮維亞，但在騎士們的聲討下，迫於國王的威嚴，只好無可奈何的將桂妮維亞處以火刑。然而對王后一往情深的蘭斯洛特與戰友強襲處刑場，硬生生劫走桂妮維亞，兩人渡海逃往法蘭西。

這件事發生後，亞瑟王曾悲嘆的説失去了“最高尚的騎士情誼” ^[9]  。

雖然其後經過教皇的調解，迫於騎士的榮譽，蘭斯洛特交還了桂妮維亞，桂妮維亞終於意識到是自己的存在給亞瑟王和國家帶來的災厄，於是做了修女。但故事並未到此結束。另一位著名的圓桌騎士，亞瑟王的侄子高文，他的兄弟在阻止蘭斯洛特劫走桂妮維亞時被蘭斯洛特所殺，亞瑟王因此對蘭斯洛特產生了怨恨。最終，耿耿於懷的亞瑟王決定親征法蘭西。

就是這次征討蘭斯洛特，給了莫德雷德篡位的良機。親征法蘭西的亞瑟王留下莫德雷德管理王國。莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，於是他在全城散播謠言説國王已戰死的謠言，並欲強娶桂妮維亞。亞瑟王聞訊後，急忙趕回不列顛，在雙方進行對策和談時，有一條蛇悄悄爬到了一位騎士身上，那騎士拔劍欲把蛇給斬斷，於是印證着一場血腥的戰爭隨之爆發。

在征討莫德雷德的卡姆蘭戰役之前，亞瑟王前往了桂妮維亞所在的修女院，向桂妮維亞做出了邀請，希望她能在他征戰回來之後再次成為他的王后，桂妮維亞感動的哭着答應了，可是最終這個約定沒有實現。

在卡姆蘭戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。亞瑟王最終用長槍殺死了莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊。王國土崩瓦解。桂妮維亞得知亞瑟王離去的消息後，決定一生都在修道院裏懺悔，祈禱並救濟貧苦。後來，蘭斯洛特回到了舊地來見王后桂妮維亞，然而王后已經做了一名修女，並且無論蘭斯洛特怎樣哀求都不肯見他，絕望的蘭斯洛特最後做了修道士，兩人至死再未見面。這次爭鬥，所有人都是輸家。此次爭鬥後，亞瑟王的傳説就此終結。

在後來的傳説中，蘭斯洛特所擁有的一座城堡“快樂之城”成為了他死後安葬自己的地方，同樣在此長眠的還有其要好的朋友騎士加勒沃特 ^[10]  。

在很多法國小説和文學作品中，他被描述為亞瑟王偉大而受信任的騎士。同時，他也是很受歡迎的角色，並且作為亞瑟傳奇的著名形象而成為很多詩歌、故事、戲劇、和電影的主題。

對於多數英國讀者來講，亞瑟王和圓桌騎士團如此耳熟能詳，蘭斯洛特亦是如此。提到亞瑟王和圓桌騎士立刻令現代人聯想到蘭斯洛特，他是眾弟兄的最勇敢的一員，也是王后的秘密情人。但是蘭斯洛特並非傳奇中原有的成員，他的傳説的產生依然在學者中頗多爭議。

公元12世紀蒙茅斯的喬佛瑞所著《不列顛諸王史》中還未出現他與圓桌武士的敍述；但在法國詩人克雷蒂安加入聖盃主題創作的五部亞瑟王傳奇中，蘭斯洛特、帕西法爾等圓桌武士的事蹟就成為重心，這接近同時期的德文詩《蘭斯洛特》對他的生平作了更詳盡的描述。在收錄龐雜的亞瑟王傳奇，英國作家馬洛禮的《亞瑟之死》成為日後的主要重述來源後，蘭斯洛特也成為亞瑟王傳説中的知名人物。

頗有意思的是在最早的現存亞瑟王傳説版本中，並沒有蘭斯洛特的出現，而他的傳説是如何產生依然頗多爭議。由於現存最早的亞瑟王傳説版本中「Lancelot」這個英文名字看不出明顯的凱爾特語痕跡，雖然有人試圖找出可能變換為「Lancelot」的凱爾特語源，但是那時並未出現「Lance」這樣的名字。Roger Sherman Loomis推論亞瑟王的麾下一名愛爾蘭戰士Llenlleawg，曾出現於威爾斯的傳説中，可能是法國蘭斯洛爵士形象的來源。