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蘭封縣

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蘭封縣,即現在的蘭考縣城關鎮周圍地區。清朝時期,蘭陽儀封二縣合併,稱蘭儀縣,以二縣首字為名。1954年蘭封縣和考城縣合併名蘭考縣蘭封縣屬範圍有今蘭考縣城關、三義賽、儀封、爪營、東壩頭等地。 [1] 
中文名
蘭封縣
別    名
蘭考縣 [1] 
儀封
東昏
考城縣 [12] 
甾縣 [1]  [12]  [14]  展開
別名
蘭考縣 [1] 
儀封
東昏
考城縣 [12] 
甾縣 [1]  [12]  [14] 
谷城縣 [1]  [12]  收起
行政區類別
所屬地區
河南省
地理位置
蘭考縣城關鎮周圍地區
著名景點
銅瓦廂
黃陵崗塞河功完碑
光武濟陽宮碑
歷史名人
傅力戈 [4] 
文化古蹟
張良墳請見夫子處請見書院

蘭封縣歷史沿革

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蘭封縣由蘭陽縣、儀封縣合併而來,故名。清道光五年(1825年),儀封城被淹沒,儀封縣併入蘭陽縣,稱蘭儀縣。清宣統元年(1909年)避溥儀帝諱,改稱蘭封縣。蘭封縣1912年屬開封道,1949年屬鄭州專區。1954年蘭封縣和考城縣合併名蘭考縣。蘭封縣屬範圍有今蘭考縣城關、三義賽、儀封、爪營、東壩頭等地。 [1]  [5] 
後因諱皇帝溥儀之“儀”字,改蘭儀縣蘭封縣。解放後,1954年,蘭封考城二縣合併,又以二縣首字為名,稱蘭考縣

蘭封縣社交禮儀

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一、稱謂
以前,社會上互相稱同志、師傅。從20世紀老90年代開始,城鎮稱先生、女士、夫人、太太、姑娘、小姐者漸多。平時的口頭稱謂主要有:父系方面,稱曾祖父為老爺,曾祖母為老奶;稱祖父為爺爺,稱祖母為奶奶;稱父親為爹、爸爸,也有稱大爺、伯(音bai)、叔的,稱母親為娘媽;稱伯父為大爺、大伯,稱伯母為大娘,稱叔父、叔母為叔、嬸子(也有稱爹、孃的);稱姑、姑夫一般為姑、姑父,也有稱姑父為叔、大大的。母系方面,稱外祖父為姥爺,外祖母為姥娘、姥姥,舅父、舅母為舅、妗子;對岳父、岳母稱大爺、大娘,也有隨妻子稱爸爸、媽媽的同輩人中對年長的稱哥、嫂,姐、姐夫等,有稱姐夫為哥的,同輩人中年齡小的和晚輩往往直呼其名,也有按其在家裏的排序稱呼的,如排行老一稱“二小ル”或“二妮兒”。社會上對年齡較大的稱大爺、大娘、大叔、姨、大嬸,同齡人多稱同志或大哥、兄弟、大姐、妹妹。
二、問候
熟人見面互稱“你好”。鄰居或本村人在吃飯時段見面般問“吃了沒(發mou音)”,回答是“沒呢”或“吃了”。初次見面稱“久卿”,回答“你好、久仰”。久別重逢見面稱“好久不見,現在昨樣?”回答“是呀,好久沒見了,過得挺好的,你呢”。和客入見面稱“歡迎”“請進”“屋裏”。客人進屋説“請坐”,回答説“謝謝”“別客氣”“麻煩你了”。陪同客人稱“奉陪”、中途退出説“對不起,失了回稱“你忙吧”“請便”,客人去自稱“告幕了“我走了”回答“照顧不周,請多擔待”。送客出門稱“慢走”“走好”,回稱“打狀了”“回去吧”。與客人握手告別稱“有空再來”“再見”,回稱“再見”“有空再來”等。
三、聚會
20世紀90年代以後,隨着社會發展,人們的交際範圍不斷擴大,朋友、師生、同學、戰友、老鄉、鄰里、同事等在重要節日定期聚會。常見的是家庭聚會,多在節假日或星期天,約好時間、地點,主人備好茶、瓜子、煙、酒、糖果菜餚等在家接待客人。赴家聚會者也多帶些禮物。20世90年代前,一般客人帶的禮物比較隨意,如酒、食品或小孩玩具、糖果類等。之後,禮品檔次發展到名煙,名酒、茶葉、高檔滋補營養品等貴重禮品。進入21世紀後,聚會名堂越來越多,除鄉友、同學、戰友聚會外,還有歡送參軍,升學,招工,晉級、升職等聚會,從外地學習,參觀等回來接風聚會等。聚會一般在賓館、飯店舉行。
四、酒宴
宴席在座次上比較講究,有上、中、下之分。民間多用“八仙方桌”,以正對門口的座位為上首,兩個上座以左為上,右為次,一般由長、年長或職位高的坐。兩旁四坐依次排下,小輩坐下首(與上首對面)。主人敬酒,從上到下,依次進行。新娘“回門”例外,由新郎坐上首,女方同族長輩坐新郎左邊座位相陪,敬酒仍然從首座開始,依次進行。20世紀90年代後,宴席多用圓桌,正對門口的仍為上首,上首的左邊座位為上、右邊為下,主客按照輩分、年齡、職位等順序入座。敬酒時,平輩或長輩舉杯與客人同飲,晚輩則離席將客人的酒杯端起奉上,叫做“敬酒”。一般長輩不給晚輩敬酒。酒宴離不開魚和酒,叫無魚無酒不成宴席,魚頭一般朝向主客,要先喝魚頭酒後再吃魚。主客先吃,然後其他人再吃。蘭考人十分重視敬酒,敬酒法多種多樣,酒文化很豐富。21世紀後,酒風有轉變,人們開始注意身體健康,飲酒以適量為好,很多聚會開始用啤酒、紅酒代替白酒。一般宴席結東或吃主食前時要共飲門前杯,稱“全家福”酒,農村多稱“各掃門前雪”。吃飯不多謙讓,各隨各便。 [9] 

蘭封縣悠久歷史

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黃河流域是中華民族和中華文明的發祥地。蘭考縣流經母親河黃河九曲十八彎最後一道彎,很久以前史前就有人類在這裏生活和活動。相傳黃帝蚩尤曾途經縣境,黃帝的兒子青陽氏(郭沫若認為是少昊氏一酋長)死後埋葬在青陵崗,即今本縣紅廟鎮青龍崗村。再根據縣境及其附近的伯牛崗(杞縣崔林河東岸)、牛牧崗(民權縣雙塔東)、竇固堆(東明縣境內)等地出土的石器、陶器等文化遺蹟證明,遠在五六千年以前就有先民在這一帶繁衍生息。
古時候史前時期,今蘭考縣境屬豫州之地。西周時期,其西部屬衞國,東部屬戴國。東周王朝春秋時期,春秋五霸首霸齊桓公在葵丘會盟諸侯,即為:盟葵丘強齊稱霸,其中葵丘即在今蘭考縣境內。歷來分別設置了東昏縣和谷縣 [7] 

蘭封縣陋習禁忌

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歷史上蘭考縣的百姓生活中迷信,禁忌很多。20世紀90年代,各級黨委、政府大力開展精神文明建設,不少習、禁忌已被破除,尚科學、文明禮親、講究美德成為社會主流。但一些不好習俗仍有一定影響。
一、陋習
信神縣境內人們對天、地、鬼、神的信仰已久,多表現在建寺廟、樹靈牌上。在當地最受崇拜的神有關爺、龍王爺、財神。在民間常做的神如“喜神”“財神”等。
佔ト俗稱“算卦”,是縣境內長期流行的種封建迷信活動。當地稱算卦者為先生。久病不愈或遇疑難事,常請算卦先生佔ト吉凶福禍,男女青年多測婚煙前程等。有人以此為業,在集市、街道擺推設點或走街串巷,為人佔ト、算命、相面、査“八字”,騙取錢財。
看風水民間修房建屋和選擇、遷移墳地等,要請陰陽先生擇地、看風水,以求今後富貴吉樣、人丁興旺。20世紀90年代以後,請風水先生指點迷津的還大有人在。
擇吉日縣境內居民在婚嫁、建房、喬遷、出遠門之前,有人選擇黃道吉日,以求平安無事婚嫁多選擇農曆雙日“二、六、十”及“九”日,但雙日逢“八”及“二十”日一般不選。回家多選“二、五”日,出門多選擇“三、六九”日,民間有“七不出門、八不回家”之説。初一、十五出嫁的國女一般不回孃家。實無道理,但不少人相信。
招魂有人因病昏迷,説胡話,説是“遇見了”“死去的人魂魄上身了”,有人會請鄧婆、神漢為其驅鬼送崇。孩子因受驚嚇精神萎庫不振,便認為是“丟了魂”,便請神婆、神漢為他“叫魂”。20世紀90年代後,這類迷信活動仍存在。
婚喪事大操大辦人死後,披麻戴孝,僱吹手,搞紙紮,磕頭跪拜,焚香燒紙。婚嫁時女方索要彩禮,少則幾千元,多則幾萬元。結婚講排場,比闊氣,動用很多車輛。婚喪事大辦酒席,多則幾十桌上百桌,成百上千人蔘加,酒宴標準越來越高。21世紀後,這種現象在城鄉有愈演愈烈之勢。
二、禁忌
20世紀90年代後,隨着科學知識的普及和人們思想觀念的更新,一些帶有迷信色彩的禁忌逐漸被摒棄,但也出現了一些新的禁忌。
房屋院落禁忌建院蓋房忌宅基地前寬後窄,説是“刀把地”,俗稱是“住溝住窪,不住刀把,後窄前寬地,墳院都不利”。忌留西門,多不留北門,北方屬陰,大門向陰也不好。忌蓋四間主房,如需要,屋脊要顯示分開。屋牆、院牆和路口相交處,要在牆上刻“泰山石取當”或“姜太公在此”字樣,可防不測。院子裏栽種樹木花草也有禁忌,一般“前不栽桑,後不栽柳,院裏不栽鬼拍手(楊樹)”。這些禁忌對民眾影響還是比較深刻的。
待客禁忌吃飯時把客讓上座,把新上的菜放在客人面前,以示尊敬。不能用“丸子”當飯,俗有“滾蛋丸子”之説。宴客時茶壺、酒壺的嘴要朝外,起碼不能對着人放。家常飯第一碗一定要盛給老人用。吃飯時,家裏人不齊一般不吃。吃飯前禁忌用筷子敲碗。用的一雙筷子要一樣長,筷子不能直插或斜插在碗裏。飯能吃多少要盛多少,不能剩“飯根兒”。還有“杯不出磔幾ル,筷不出沿兒”“茶淺酒滿”之俗。
產婦禁忌產婦一月之內,一忌燒乾鍋,如製作烙饃等;二忌生孩子不過三天,外人來家借東西;三忌產婦不出滿月,到別人家串門。春節禁忌一忌出了嫁的女人回孃家,更不能吃孃家飯:二忌太陽不出(或不吃過年飯)打掃庭院、倒垃圾,免得掃倒了財氣;三忌打碎器物;四忌説“破”“壞”“沒”“了”“死”傷”“光”“病”“鬼”“系”“輸”“窮等不吉利的話。
婚姻禁忌訂婚先査年庚(屬相)、看“八字”,看大相合不合,如不合是大忌。蘭考人婚配禁忌的歌謠有:“青龍不配白玉免”,“雞配猴,淚交流”,“狗掐雞,滿天飛”,“一槽不喂二馬”,“自古白馬怕青牛,蛇鼠相逢一旦休。猿猴最怕黑麪豬,羊遇猛虎不到頭。玉兔逢龍如氣斷,金雞配犬淚交流”。結婚前忌服喪期間的、兒女不雙全的、婚姻不幸的、身體不健全的婦女“套被子”,結婚當天忌看見孕婦,忌服喪期間的人上前等。
年齡禁忌45歲忌直説,應説“四十半”。傳説是晉代石敬瑭45歲當了兒皇帝,不雅。又傳説是因為包公45歲時去陳州放糧途中遇盜,不吉。老人73、84歲時要多説或少説一歲。因有“百年之後”(指去世後)之説。百歲以上的老人皆稱99歲。
號碼禁忌選擇電話手機、車牌號碼忌選4(諧音“死”)、7(諧音“悽”),多選擇6(六六大順)、8(發)、9(長久)等
其他禁忌探望病人忌下午,但晚上可以:借中藥鍋一般不送,由物主或他人用時自己來取等
現在,人們對上述禁忌意識已很淡薄,但在民間仍有老年人忌諱。 [11] 

蘭封縣名稱演變及屬地變遷

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蘭考縣地處中原腹地,是由歷史上的谷縣東昏(東明)、蘭陽儀封考城諸縣分合演變而來,已有2000多年的歷史。縣境西部,春秋時稱户牖,戰國時稱户誦邑。西漢建元元年(前140年),始置東昏縣。秦時,嬴政東遊至户牖,“霾霧四塞,不能進”,故名其地為東昏。屬三川郡陽武縣。故址在今蘭考縣的儀封。西漢武帝元狩元年(公元前140年)在户牖邑置東昏縣。 [13] 
新始建國元年(9年),改稱東明縣。曹魏黃初四年(223年)廢縣,宋乾德元年(963年)重建東明縣。金明昌五年(1194年)黃河決口,將縣域分成南北兩部分。金天興元年(1232年)縣治遷河北岸冤句故地,遂將南岸地域析置蘭陽儀封2縣。蘭陽縣治仍在原東明縣城。元至正十七年( 1357年) ,蘭陽縣城遷於韓陵 (今城關鄉老韓陵村西)。明洪武元年(1368年) ,再遷於馬村(今縣城)儀封在金末建縣,縣治在通安堡。明洪武二十二年(1389年),遷白樓村(今儀封鄉政府所在地)。清道光五年( 1825年)並於蘭陽縣,稱蘭儀縣。清宣統元年(1909年),改稱蘭封縣。
縣境東部,古稱戴國。春秋時,改為谷城縣,秦置谷縣。秦楚之際稱甾縣。東漢建初二年(82年),改為考城
中華人民共和國成立後,蘭封考城2縣均歸陳留專署領導; 1952年6月, 改歸鄭州專署領導.1954年6月,蘭封、考城2縣合併,稱蘭考縣。縣政府駐原蘭封縣城,隸屬關係不變。 [2] 

蘭封縣生產習俗

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蘭封縣一、農業

縣境人以農業為本,慣於施肥澆灌,養豬,喂牛耕田。農村家庭大多男耕女織,辛勤勞作,勤儉持家。一年中以夏、秋兩季最忙,民間有“爭秋奪麥”和“一麥頂三秋”之説。境內農作物主要有小麥、玉米、花生、棉花、蔬菜、西瓜等。小麥小麥是蘭考縣主要的糧作物,農諺説“白露早,寒露遲,秋分種麥正適時”。20世紀90年代,因為氣候變暖,播種時間一般推退一個節氣。播種小麥前要先撒底肥,然後進行犁、耙地、播種。20世紀80年代,種地多用畜耕。90年代,畜耕逐步被農業機械代替。21世紀,多用旋耕機犁、耙地,播種機播種,有的用聯合播種機播種。
20世紀90年代初,農民大多習慣用鐮刀收麥,然後運至麥場,用三輪車、四輪車帶動石磙軋碾或用脱粒機打麥。90年代中期以後,多用機械或聯合收割機收麥。
玉米縣內玉米生產分為春玉米和夏玉米2種,春玉米一般在穀雨之後播種,夏玉米在麥收後播種。20世紀90年代中後期,玉米種植面積逐漸增多,玉米種植開始選用良種,合理密植,用除草劑除草,收穫時人工用手掰。進入21世紀,農村多使用聯合收穫機,一次完成碎稈、犁耕和播種,實行秸稈還田,提高土壤肥力。
收穫玉米穗當地稱“掰玉米棒兒”。玉米棵大多用撅頭砍,一般砍至根部以下,便下茬種。習慣上是先掰棒子再整稈。玉米穗運到場裏或家裏,一家老少齊動手,剝去外面厚皮,編成長辮,有的用長繩綁成掛,或懸掛在房前屋下或擺於院牆之頂,或集結在平房之上,有的盤掛在院落樹枝上,待冬閒時脱粒。秸稈還田,提高土壤肥力,有的人家將玉米秸稈打碎,或加工成青飼料,或加工成食用菌培養基等。
花生花生是主要油料作物,20世紀90年代初,蘭考縣花生的種植面積比玉米大,花生一般在5月中下旬播種,大多采用與小麥套種的方式種植,也有較早蓋地膜種植的。90年代中後期隨着玉米種植面積的擴大,花生的種植面積開始減少,收穫花生習慣上是先用抓鈎把花生棵連帶果從地裏拔出,然後運到場裏或家裏,一家老少齊動手摔花生或者曬乾後用木叉打下來。花生秧可喂家畜或曬乾打成飼料或作薪柴做飯及取暖。
棉花棉花一般在穀雨時播種,農諺有“清明秫秫(高粱)穀雨花”、“棗芽發,種棉花”。20世紀90年代初,境內植棉大多采用營養缽育苗移栽技術。栽種後用地膜覆蓋,直至壯苗拔出地膜。之後,直接在地裏播種,然後用地膜覆蓋的方法使用較多。治蟲仍多用揹負式人工噴霧器打藥。90年代後期,人們開始使用抗蟲棉種,打藥次數有所減少。棉花整枝修剪主要包括打定心、打邊心、打擰條、去累芽。農諺有“棉花立了秋,便把頭來揪”之説。收穫棉花很費時費力,花絮一般隨開隨摘。
西瓜境內西瓜生產歷史悠久。20世紀90年代前,大多采用傳統的種植方法。之後開始引進西瓜良種,採用地膜覆蓋、營養缽育苗技術,西瓜品質得到改善,產量大幅度提高。90年代後期種植西瓜一般採用麥田套種。從浸種、打缽,下籽、育苗、栽培到地膜覆蓋,各個環節都有專用的生產工具。瓜田澆水、整枝、施肥、除蟲、預防病害等均用先進的科技管理手段,西瓜揚花期大多采用藥物人工授粉,當地俗稱“對花”。21世紀初,部分鄉村農民開始利用塑料大棚發展反季節西瓜、早熟西瓜及富硒西瓜,西瓜品質提高,上市時間提前。
蔬菜,縣內有種植蔬菜的傳統。俗有“一畝園,十畝田”之説,種菜比種田收入多,但也比較費工。20世紀90年代初期,大棚蔬菜開始種植。90年代中後期,大棚蔬菜漸成規模,成為部分鄉鎮的主導產業之一。大棚蔬菜主要有芹菜、非菜、黃瓜、西紅柿、茄子、辣椒、西葫蘆、顯角、青菜、蒜苗等。大棚蔬菜的推廣應用使人們年四季都可以吃上新鮮蔬菜。
果樹縣內的果樹種植多為宅院、村邊、菜園。地零星栽種,也有大規模的果園種植。主要有桃、蘋果、杏、李子、棗、葡萄、核桃等。20世紀90年代,部分鄉鎮開始引進優良蘋果、葡萄、柿子、山楂、桃等品種,縣內蘋果種植面積增加,並採用嫁接、套袋裝、合理施肥、澆水、打藥等管理技術,提高了水果的品質。 [8] 

蘭封縣二、養殖業

境內一直有“養雞為花錢,養豬為過年,養牛為耕田”之説,鄉村農户都有餵養雞、鴨、豬、牛、羊的習慣。大多是用剩飯菜和糠皮作飼料,也有加工植物秸稈做青飼料餵養的。90年代逐漸發展成規模飼養,出現一批養殖專業村、專業户、養殖場,形成大的產業。
養雞、鴨、鵝農民家庭養雞的多,養鴨、鵝的相對較少。一般農户飼養幾隻或幾十只不等。20世紀90年代初,開始出現養雞專業户、專業村,進行規模餵養,形成一項發家致富的產業。
養豬農村一般人家用獵圈餵養1頭,多者幾頭,既養豬又攢糞。豬長成後賣錢或宰殺過年辦事用。20世紀90年代中後期,出現養豬專業户專業村,並搞起大規模的養豬場,養殖幾十頭、幾百頭,成了發家門路。
養羊縣內有養羊的習慣,一般飼養一隻或多隻山羊、綿羊,有的家庭餵養奶羊。20世紀90年代中後期,有的家庭飼養百隻、幾百只,成為養羊專業户,並引進優質高產抗病雜交羊種,成為農民發家致富的好門路。
養牛、馬、驢、騾以前餵養牛、馬、驢騾,主要用於耕地、運輸。20世紀90年代後,隨着農業機械化程度提高,飼養大牲畜開始轉為食用或賣錢,養牛用户增多,一般飼養一頭或幾頭,俗稱肉牛或菜牛;養馬、驢、累的很少。20世紀90年代後期,由散養向集中規模飼養轉變,出現養牛專業户、專業村、養牛場,品種有黃牛、優良雜交牛和奶牛等。
養魚蘭考縣緊靠黃河,縣內河、溝、注地多,有豐富的水產資源。20世紀90年代前,水產養殖以粗放粗養或人工天養為主,多為鯉魚、草魚、花白鰱、鯽魚等,品種少、產量低。之後進行大面積水產開發,引進各種名優品種,採用先進養殖技術,產量大幅度提高。 [8] 

蘭封縣三、商業

20世紀90年代,境內多種所有制商業並存,縣城有百貨商場、百貨大樓等;集鎮、農村有供銷社、代銷點、小賣部等,稱商店領導為主任經理,稱營業員為服務員。90年代中後期,隨着物業企業的全面改革,國營商業逐漸退出市場個體商業不斷髮展壯大。建起商場、超市、連鎖店、專賣店,稱店主為老闆、經理、董事長。付款方式也發生變化,由現金髮展到刷卡消費。商家開始講究售後服務,大件商品一般送貨到門,並設專門維修點或上門維修。
商店開始營業的第一天,俗稱“開業”或“開張”,門面貼大紅喜聯,鳴放鞭炮,宴請賓朋。20世紀90年代後,很多個體商户還請來“財神”供奉店中,逢陰曆初一、十五燒香禱告,中秋節、春節虔誠叩拜;有的還敬奉“關公”,將其仁義視為經商之道。商店、賓館、飯店等開業之日宴請有關人士,赴宴者一般都送匾額、花籃等禮品,也有送禮金的。有的還請來歌舞團、劇團演出,以招徠顧客、聚集人氣。
四、手工業
手工業者俗稱“手藝人”或“匠人”。各行各業各有各自的習俗。做木工的稱“本匠”,建築拿瓦刀全牆的稱“泥瓦匠”,他們都尊魯班為祖師。鐵、銅、銀各匠都尊李耳為祖師。鞋匠奉孫臏為老祖。染紡業的尊梅福、葛洪為染布神和染色神。這些工匠逢年過節供奉即拜祖師。縣境內另有廚匠、剃頭匠、戧磨匠及扎紙匠、補鞋匠、印染匠等。本匠最忌諱別人亂動其工具箱子。鐵匠特別珍惜自己的手藝,所制產品一般都打上自己的姓氏或名字。 [8] 

蘭封縣方言特點

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蘭考縣地處中原,緊靠黃河,歷史上戰爭頻察,屢遭河患,人民多有遷徙移居,人口成分復,且然經過多年融合,方言口音情況仍比較複雜。蘭考縣主要分為西南、西北、東北三個語言片區,發音區別較大,但總體上有一個比較普遍的特點:平翹不分,尖團不分。
一、主要特點
蘭考縣位於河南省東北部,隸屬開封市。在方言分區上,蘭考方言屬於北方方言區中原官話的一個方言點。在語音上的主要特點是:平翹不分,尖團不分,“拳、傳”合流,“張、蒸、”讀“江、經、虛”,“紅、房”讀“風、黃”等。蘭考方言共有聲母24個,韻母42個,聲調4個。聲母方面主要包括尖團音、知系字、見曉組以及日母字的演變等特徵:韻母方面主要包括古果攝、蟹攝、山攝等一些韻攝的演變特徵,比普通話多了三個複元音韻母一(yo)、(iai)(u);聲調方面,蘭考方言接近於北方方言,沒有入聲,古入聲字根據清濁的不同而歸屬於陰平、陽平、上聲、去聲。在數量上來説,蘭考方言跟普通話差別不大,但具體的運用還是存在着很大的區別。
二、內部差異
在蘭考的16個鄉鎮中,多數都和城關鎮的音系大體相同。但各鄉鎮的口音有些不同的特點,形成了內部差異。這些差異又很難劃出一個明確的地理界限,幾乎任何一個特點都不能在地理上連成一片。不過大體可分為三個音系區:
(-)西南片
以城關為代表的西南部語音區,包括城關鎮、城關鄉、三義賽鄉等,其特點是舌尖前音與
本舌尖後音不分城關鎮及其附近的語言,其突出特點是:聲母中,舌尖後音(zh、ch、sh)發音時翹度不及當通話高,實際發成了舌尖前音(z、c、s)。舌尖前音一般不和舌尖後音相混,但由於其發音部位比普通話的靠後,在與的母i相拼時,實際發音便會與舌尖後音相混,例如:“資”和“只”不分,都讀(tsi)“瓷”和“吃”不分,都讀ts1):“絲”和“詩”不分,都讀(si)值得一提的是,此語音區還存在聲母f和h相混的情況。例如“黃的”讀( fan to),“颳風”讀(kua2"xun2)。
(二)西北片
以谷營為代表的西北部語音區,包括谷營鄉、棗營鄉、東壩頭鄉等,其特點是音後加奧。例如,“雞子”讀作( ti tel),“筷子”讀作(krao"),跟“褲腰”的讀音相混。
(三)東北片
以張君墓為代表的東北語音區,包括張君墓鎮、南彰鎮、堌陽鎮、閻樓鄉、孟察鄉等,其特點是舌尖後音zh、ch、sh一律讀作j、q、x,這就導致韻母由(u)變為(y),“洪音”韻母變成“細音”韻母。例如,“豬”讀作(tFr),“除”讀作(tsy)。
上面的劃分只是就主要走向説的,並非每個鄉鎮都具有本片的全部特點,也並非某個片的每一個特點都是該片獨有而在其他片內絕對找不到的。
隨着人民羣眾文化教育程度的提高,推廣普通話工作的深入發展,蘭考方言正日益向普通話靠攏。 [10] 

蘭封縣燦爛文化

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蘭考為“中原文化”之地、文薈之鄉、文化積澱深厚。歷史上曾湧現出許多文人志士和在此為官做事的外地賢達名人,他們不但留下了蜚聲遐邇的政績,還寫下了許多名篇佳作。同時,歷代還留下許多名勝古蹟和傳説典故,雖然大都不復存在但至今仍為人們懷念和稱頌。
重文資教、蔚然承傳。蘭考縣歷來崇尚文化、重視教育,且素有講學之風。遠在春秋之季,就有孔子周遊中原列國求學,由魯適衞至南鄙儀邑村人請見的故事被載入史冊。漢代的史弼講學,有學生數百人。楊倫講學,弟子達千人以上。由於歷代重視文化教育,培養造就了許多文人志士。據不完全統計、蘭考歷史上闢薦、科舉的人士達1400多人,其中進士、舉人就有319人。考中文狀元的有王鄂(元)、考中武狀元的有楊廷弼
名著佳作,通古鑑今。歷史上,市內文人志士的著作很多,據不完全統計約有301種。這些著作由於受社會時代的侷限,帶有很強的階級性。有不少著作宣揚忠君思想,為封建統治階級樹碑立傳,但也不乏對勞動人民受苦受難的同情和吶喊。如:封人請見(論法、八佰)、上治河蔬(明潘季訓)、諭屠牛文、催租吏、座右銘等。
昔日勝蹟,二十四景。勤勞智慧的蘭考人民不但締造了光輝燦爛的文化史,而且還遺留下了無數寶貴的名勝古蹟,但由於年代久遠,許多名勝古蹟被河水淹沒,昔日的巍巍壯觀蕩然無存,只有空名或美談流傳下來,被後人稱頌和懷念。最有名的是三景區二十四景:蘭陽八景是秦台煙柳、馬蹄漁唱、白山樵歌、韓陵曉月、黃河舊跡、東昏廢城、留侯遺冢、陳平古廟;儀封八景是景文故宅、琉璃聖井、金花女營、歸城曉月、楝宛春花、挖泥落雁、青陵樵唱、黃渡漁歌;考城八景是盟台夕照、仙觀飛霞、江墓秋風、李祠雨露、傅塔明檐、梁村曲水、古道柳煙、沁河桃浪。
遺蹟難覓、典故長存。蘭考市境內有許多古蹟,大多無跡可尋,但卻留下了有趣的典故,至今仍令人們難以忘懷。較有名的古蹟有:請見亭、莊周故里、渡蟻橋、丁崗康王廟、老君堂、銅牙城、白茂崗、豹陵、尖冢等。
姓氏起源
夏商周春秋中原百國,也是中華歷史上百家姓形成的主要時期。戴,戴國,戴氏,古代西周和東周春秋時代的戴國,為古代周朝分封在中原地區的王室諸侯國,位於今天的河南省蘭考縣。 [6] 

蘭封縣歷史名人

編輯
毛泰 [1]  [15] 
陳所聞 [1]  [16] 
參考資料
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