- 中文名
- 兰亭修禊
- 属 性
- 典故渊源
修禊，是中国古老的习俗，暮春三月在溪水边所进行的一种祓除不祥的节日活动，勃勃生机的春意带给人们振奋的乌凳迎情绪和吉祥幸福的心愿。传达出一种美好的企谜采纹盼，祝愿生活美满顺利，拒少同时也有一种超脱世俗的文人情怀，获得一丝心灵的静谧与休憩。
兰亭修禊的召集人，则是东晋名士、大书法家王羲之。公元353年（东晋永和九年三月三日），王胶少悼羲之与名士谢安、孙绰等41人，于会稽山阴的兰亭水边，做流觞曲水之戏。游戏充满文趣，各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，是让盛满美酒的觞顺流而下，置于水上停于某人之前，他就必须即席赋诗。。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。这天，有26人作诗，编成了诗集《兰亭集》。王羲之为其作序，千古不朽的《兰亭集序》就这样诞生了。王羲之乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
序中写道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山符润阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”宋代文豪欧阳修和他的学生脚旬辣曾巩等人在《醉翁亭》也曾搞过流己巩趋觞曲水的文酒游戏。 [1]
由此，文人雅士饮酒赋诗、议论学问的聚会被称之为“修禊”，又为“雅集”，并得到世代传承。何廉昉的《题襟馆联》“当年多士登楼，追陪雅集”就是最典型的代表作品。还有宋姜夔《一萼红人日登长沙定王台》词：“记曾共西楼雅集，想垂柳还袅白浆跨市万丝金。”《儒林外史》第十八回：“吾辈今日雅集，不可无诗。” 茅盾《子夜》十七：“今晚上这雅集也是为了徐曼丽。”这些作品都是反映出文人对雅集的喜爱。 [2]
