蘇輿

戊戌變法期間，他頑固守舊，肆意攻擊康有為所撰《新學偽經考》、《孔子改制考》等著作。譚嗣同、唐才常成立南學會，樊錐倡辦該會邵陽分會，蘇輿撰《駁南學會章程條議》，逐條誣詆，還煽動邵陽官紳將樊錐驅逐出境。戊戌變法失敗後，他收集王先謙、葉德輝等人反對和誹謗變法維新諸論著、書牘、奏摺，編成《翼教叢編》，並説：偽六籍，滅聖經也；孔子紀年，欲人不知有本朝也。以衞道士自居，成為湖南當時反對新政最力者之一。

光緒三十年(1904)進士，入翰林。後出遊日本東京，參觀學校，詢訪日本郵政、電信行政實況，停留數月而歸。三十二年，納資為分省補用道，經郵傳部尚書陳壁奏請內用，補郵傳部郎中，至清廷被推翻時去職。

民國成立後，蘇以國政敗壞，不可收拾，心懷悒鬱，肺病加劇，次年病死於原籍。著有《春秋繁露義證》、《校定晏子春秋》等。

其所著《春秋繁露義證》，實出凌曉樓（曙）《春秋繁露注》之上。中華書局《新編諸子集成》有點校本，但點校前言居然稱其為蘇州蘇輿，至今一仍其誤。照理點校者應當深究其人其事其書，這是個基本要求。如今為學者苟且一至於此，實令人不由對點校者的功力和功夫深表懷疑！蘇州自宋政和三年改稱平江，今湖南平江自唐神龍五年改稱平江，二地同名實久。江浙乃人文淵藪，蘇州更是人才輩出，古人自題籍裏往往喜歡用古稱，大概點校者就這麼想當然的“定則定矣”了。竟不曾稍微想想蘇輿是長沙王先謙的學生，從而稍稍再有點務實的核對精神！名社乎？學問乎？噫嘻！

2011年第6刷已改正。