洞庭春色賦

洞庭春色賦　蘇軾

吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間。悟此世之泡幻，藏千里於一班，舉棗葉之有餘，納芥子其何艱，宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。嫋嫋兮春風，泛天宇兮清閒。吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣。 攜佳人而往遊，勤霧鬢與風鬟，命黃頭之千奴，卷震澤而與俱還，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽雲烝而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺銀罌，紫絡青倫，隨屬車之鴟夷，款木門之銅鐶。分帝觴之餘瀝，幸公子之破慳。我洗盞而起嘗，散腰足之痹頑。盡三江於一吸，吞魚龍之神奸，醉夢紛紜，始如髦蠻，鼓包山之桂楫，扣林屋之瓊關。卧松風之瑟縮，揭春溜之淙潺，追范蠡於渺茫，吊夫差之惸鰥，屬此觴於西子，洗亡國之愁顏。驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎。覺而賦之，以授公子曰：烏乎噫嘻：吾言誇矣：公子其為我刪之。

安定郡王用黃柑釀酒，命名為“洞庭春色”，他的侄子趙德麟得到後賞給我，我戲作這篇賦：

我聽説在橘林中游玩，自然少不了要説到商山(今陝西省商縣東南)。怎能説霜後的橘子不能吃，秦末漢初東園公等四位老人不是就在橘林中游戲嗎?感悟這人世間的泡影，把千里江山隱藏在一瓣橘子的斑點之中。手舉大棗的葉子很容易，彙集芥子卻是多麼困難。應該像賢德的安定王這樣豁達開朗，把超脱的想象寄託於人世間。猶如嫋嫋的春風，清閒地飄蕩在天宇之上。吹動洞庭的滔滔白浪，漲滿了北方大河的蒼灣。攜着佳人—起去那裏遊覽，讓清風吹拂我們的鬢髮和佳人的髮髻。讓黃色的駿馬帶領許多隨從，捲起震撼湖澤的威力一起奔騰而來。摻糅上江米和大米的稻草，鋪墊上三稜形的菅草。忽然間蒸氣升騰冰水化解，隨即釀出的酒猶如珍珠像淚水一樣滴落下來。用鑲着翡翠的酒器和銀質的酒器，穿戴上裝飾着紫色珠絡的青色綸巾。隨着運酒車上的酒囊，叩敲木門上的銅環。分享帝王酒觴裏剩下的那一部分殘酒，所幸的是公子德麟並不吝嗇。我急忙洗淨了酒杯起來品嚐，驅散腰腿麻木憋痛的頑疾。好像三江的大水都在這一口豪飲之中，氣吞大江中的魚龍和神鬼。忽而如醉，忽而如夢，腦子裏景色紛紜，開始有些瘋瘋癲癲。搖起用巴山上桂樹做成的船槳，叩開林間瓊樓仙屋的門。醉卧在凜冽松風中瑟瑟地縮緊身體，掬起春天裏潺潺的清泉。追隨着春秋時期越國的名士范蠡到渺茫的幻影之中，追憶和憑弔吳王夫差那孤單的身影。叮囑不幸的西施姑娘用這杯酒，洗刷因亡國的愁怨而衰老的容顏。跌跌撞撞地趕路，衣服鞋襪驚起陣陣滌塵，失去了舞動袍袖、彎腰弓背的姿勢。醒來後作了這篇賦，呈送給公子説： “哈哈!

我的話誇張誇大了，敬請公子替我作些刪改。”

1、橘中之樂：乃指一典故，語出《玄怪錄.巴邛人》，巴邛人在自己的橘園中，發現有兩個橘子特大，剖開後看到每個橘子裏有兩個白髮紅顏老人在其中游戲，以為橘中之樂，不減商山四皓，只可惜不能根深蒂固，以致被愚人摘下。他們隨即從袖中抽出一草根，化為飛龍，四人乘龍高飛遠去。作者由此得出結論，人生是虛幻的，世界之大，其實只是一個斑點，一片棗葉，可以納入小小的芥子之中：“吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間?悟此世之泡幻，藏千里於一班；舉棗葉之有餘，納芥子其何艱!宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。”這是地地道道的佛家觀點。尚在太守任上，蘇軾已陷入佛家的泥潭中去了。

2、商山：位於陝西省丹鳳縣城西7．5公里丹江南岸。不僅以名奪人，更兼極富詩情畫意，歷來為人們所向往。

3、四老人者：四老人與商山有關，當指商山四皓。分別指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、甪里先生、綺裏季和夏黃公四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。後用“商山四皓”代指賢人。

4、鴟夷：一指革囊，一指盛酒器。根據語言環境定其義。

5、鐶：讀音huán，通“環”。圓形有孔可以貫穿的東西：耳～。指～（戒指）。

6、帝觴：帝王的酒器。

7、髦蠻：語出《詩·小雅·角弓》：“如蠻如髦。”古代泛指少數民族。

8、范蠡：春秋戰國末期楚國人，後入越，輔佐越王勾踐滅吳。後乘舟泛海而去，至齊，定居於陶（今山東定陶西北），經商積資鉅萬，稱“陶朱公”。

9、夫差： 即姬夫差(?-前473)　春秋時期吳國君主(前496-前473)闔閭次子。曾大敗越國，與晉爭霸，適逢晉室內亂，夫差一度奪得霸主地位。後連年征戰，民生凋敝，被越國所滅，夫差自殺。

10、西子：即西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

12，千奴，語出典故"千頭木奴"，這裏指橘樹。

此卷是蘇軾白書的《洞庭春色賦》和《中山松醪賦》。“洞庭春色”和“中山松醪”均為酒名。作者藉此抒發他因仕途坎坷而鬱結在心中的不平：“曾日飲之幾何，覺天刑之可逃。”文章豪放暢達，想象豐富：書法沉雄勁健，一氣呵成，珠聯璧合，堪稱雙絕。

作者往後記中寫道：“……紹聖兀年閏四月廿一日，將適嶺表，遇大雨留襄邑書此。”紹聖元年(1094年)作者十l=十九歲，書於被貶謫嶺南途中的襄邑(今河南睢縣)。

拖尾有元人張孔孫。明人黃蒙、李東陽、王辭登、王世懋、王世貞、張孝思題跋，以及乾隆皇帝的題跋和題詩。乾隆時入清內府，在此之前，流傳有緒，鈐諸家鑑藏印記數十方。《平生壯觀》、《書畫記》、《墨緣舡觀》、《石渠寶笈續編》、《壯陶閣書而錄》等書著錄。並刊刻於《秋碧堂帖》、《敬一堂帖》、《三希堂帖》、《壯陶閣帖》等叢帖中，有影印本傳世。溥儀出宮時將此卷攜出，藏於長春偽宮。1945年偽滿洲國覆亡，此件國寶下落不明。吉林省博物館為此尋訪了三十多年。1982年12月終於在一位中學教師家裏找到了它，使這什珍寶重新得到了國家的保護。這是一件值得慶幸的大喜事!

《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》，均為蘇軾撰並書，此兩賦並後記，為白麻紙七紙接裝，紙精墨佳，氣色如新，縱28.3釐米，橫306.3釐米，前者行書三十二行，二百八十七字；後者行書三十五行，三百十二字；又有自題十行，八十五字，前後總計六百八十四字，為所見其傳世墨跡中字數最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，為蘇軾晚年所作，蘇軾貶往嶺南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢縣)書此二賦述懷。自題雲：“紹聖元年（1094）閏四月廿一日將適嶺表，遇大雨，留襄邑，書此。”時年已五十九歲。 ^[1] 

此二賦筆意雄勁，姿態閒雅，瀟灑飄逸，而結字極緊，集中反映了蘇軾書法"結體短肥"的特點。 明張孝思雲：“此二賦經營下筆，結構嚴整，鬱屈瑰麗之氣，迴翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。”王世貞雲：“此不惟以古雅勝，且姿態百出，而結構謹密，無一筆失操縱，當是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也。”乾隆曾評：“精氣盤鬱豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。”此兩帖清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，刻入《三希堂法帖》。溥儀遜位，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發現併入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。