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蘇菲派經注
鎖定
- 中文名
- 蘇菲派經注
- 性 質
- 伊斯蘭教學派思想
- 年 代
- 10-12世紀
- 特 點
- 神秘主義的色彩
- 思 想
- 強調逃避塵世、出世修行
- 創始人
- 賽海勒·突斯特里
- 作品代表
- 《古蘭經注》《古蘭經辭義精華》
蘇菲派經注發展
10世紀伊朗的一位蘇菲主義領袖賽海勒·突斯特里編著的《古蘭經注》是最早的蘇菲派經注之一。在蘇菲主義逐步滲入到遜尼、什葉派後,這兩派中崇奉蘇菲主義的學者,分別將蘇菲主義思想溶於自己的學術思想之中,他們在自己的經注中除了引證大量的蘇菲主義的文學作品,如故事、詩歌等,以加強蘇菲思想的宣傳外,還着重注入,“清心養性”、“剋制私慾”、“愛真主”、“求永生”、“入主合一”等主張,甚至有人主張放棄伊斯蘭教的主要功課,而用“贊念安拉”、“保守秘密”解釋《古蘭經》中的禮拜和齋戒。有人還説,“你們要討伐鄰近你們的不信道者”(9:123)這段經文,是號召人們同自己的私慾進行鬥爭,因為他們認為最接近人者,莫過於自己的私慾等等。把蘇菲主義同伊斯蘭教正統思想結合起來的經注,內容龐雜,成為包括哲學、法學、文學、養生學等內容的百科全書式的著作。
蘇菲派經注分類
遜尼派在這方面著名的經注有兩部,一部是土耳其學者伊斯瑪儀·哈基(1652~1725)以阿拉伯文為主、兼用波斯文、土耳其文寫成的《古蘭經辭義精華》(Ruh al-Bayan),全書印行本為10冊;另一部是受蘇菲主義影響的伊拉克學者阿路西(1802~1854)著的《古蘭經義精華》(Ruh al—Ma‘ani),這是一部將正統派教法學説同蘇菲主義思想融合在一起的大型經注,它的編著出版,受到了奧斯曼帝國素丹馬哈茂德二世(1808~1839)的支持,在哈乃斐派穆斯林中廣為流傳。